В своей последней проповеди Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал, означающее: «Все те, кто слушает меня, должны передать мои слова другим, а те – следующим; и может быть, что последние поймут мои слова лучше, чем те, кто слушает меня теперь…»
Отсюда ясно, что обязанность передачи послания Аллаhа (хвала Ему) от Пророка (мир ему и благословение) возложена на всю умму.
Несомненно, лучшим в мире даи был Посланник Аллаhа. Поэтому понятно: чтобы вести исламский призыв в современном мире, необходимо как можно внимательнее изучить методы проповеди нашего любимого Пророка (мир ему и благословение) и сформулировать основные шаги в деле распространения слова Аллаhа.
Да’уа и даи
Арабское слово «да’уа» происходит от корня «да’аа» со значением «звать», «приглашать». В толковом словаре арабского языка дано следующее определение: «звать, призывать, требовать, просить кого-либо, особенно вежливо, устно или письменно, что-либо сделать, взывать, обращаться к кому-либо, приглашать».
Таким образом, человек, в одиночку или в группе призывающий людей к слову Аллаhа, называется «даи».
Отсюда приходим к выводу, что да’уа – это призыв людей к исламу, донесение до них истинной цели в жизни и т.п., а человек, выполняющий эту задачу – даи.
Жизнь Пророка в Мекке
Послание, которое Пророк (мир ему и благословение) принес в Мекку, полностью противоречило принципам идолопоклонничества, которым в те времена следовали жители Мекки. В Мекке находилась Кааба, и мекканцы очень этим гордились и как попечители Каабы пользовались почтением и уважением.
Итак, послание Пророка было полностью отличным от верований мекканцев, поэтому он начал свою миссию втайне. Сначала он призвал к исламу своих близких. Этот период «доверительного да’уа» продлился три года. В это время любые исламские обычаи, даже приветствие мира, соблюдались втайне. И только через три года Пророк (мир ему и благословение) провозгласил откровение Аллаhа открыто и публично.
За малым исключением мекканцы встретили его враждебно. На этих первых этапах ислам принимали, в основном, малоимущие и незащищенные люди, которым не на кого было опереться, а неверующие жители города собирались в группы, которые по-разному издевались над последователями новой религии.
Преследования достигли таких пределов, что мусульманам пришлось уезжать в Абиссинию. Вскоре после этого оставшиеся мусульмане подверглись бойкоту мекканского общества. Для них это был период тяжких испытаний, в это время они претерпели много бед.
В довершение всех несчастий, год ознаменовался для мусульман смертью Абу Талиба и жены Пророка Хадиджи (да будет доволен ею Аллаh). После смерти Абу Талиба мекканцы договорились или убить Пророка, или посадить его в тюрьму. Но, несмотря на все это, Пророк (мир ему и благословение) продолжал попытки передать послание Аллаhа людям. Он даже переселился в Таиф, но везде его отвергали. Именно тогда Аллаh открыл для Пророка (мир ему и благословение) и его сподвижников врата Медины.
Как испытания повлияли на да’уа Пророка
1. Пророк начал свой призыв с обращения к родным и близким. Это было очень непросто, так как ему пришлось обратиться к дяде и тете, которые исповедовали религию, полностью противоположную религии, ниспосланной Аллаhом, но Пророк (мир ему и благословение) продолжал надеяться и не уставал повторять свой призыв. Таким образом, не отрицая необходимость да’уа для каждого из нас, необходимо подчеркнуть, что начинать следует с самых близких людей.
2. Пророку (мир ему и благословение) и его сподвижникам было очень сложно терпеть, когда мекканцы их обижали. Тем не менее, сильная вера и искреннее упование на Аллаhа помогли им выстоять. Когда бы не совершался призыв, он должен влиять на людей так, чтобы они обретали благодаря ему духовную силу и выходили из тьмы невежества к свету.
3. Когда Пророк (мир ему и благословение) встретил в Таифе отказ принять ислам, ему было очень тяжело, но он продолжал приглашать другие племена во время хаджа. Отсюда ясно, что да’уа не нужно ограничивать какими-то рамками, его следует совершать везде, где собираются люди. Кроме того, не следует прекращать да’уа даже тогда, когда сердца людей остаются глухи, так как в действительности изменяет, обращает сердца людей только Аллаh.
4. Отдельную трудность для Пророка (мир ему и благословение) представляла собой подготовка мусульман к первому бою – битве при Бадре. На тот момент мусульман было очень мало, и война с мекканцами была для них огромным испытанием. Но вера мусульман была настолько крепка, настолько беспрекословно уповали они на Аллаhа и так беззаветно любили Его и Его Посланника, что были готовы ко всему. Благодаря их сильной вере Аллаh даровал им победу. Итак, у мусульман была искренняя вера, а Пророк (мир ему и благословение) был истинным предводителем. Таким образом, и призыв к исламу должен быть искренним, чтобы Аллаh (хвала Ему) позволил сердцам людей принять руководство.
Качества даи
Знания
Прежде чем делиться знаниями с другими, необходимо самому их приобрести, иначе пробелы в знаниях будут слабым местом даи, и, безусловно, это помешает да’уа. Кроме того, Аллаh учит в Кyр`ане:
Смысл: «Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению» (Кyр`ан, 12:108).
Передано также, что Пророк (мир ему и благословение) сказал, означающее: «Когда не останется ни одного ученого, люди будут избирать себе в предводители невежественных людей… и так они собьются с пути» (Бухари).
Терпение
Даи должен быть терпеливым и спокойным. Ведь Аллаh в Кyр`ане говорит:
Смысл: «Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путем, поскольку они были терпеливы и убежденно верили в Наши знамения» (Кyр`ан, 32:24).
Мудрость
Даи должен достаточно хорошо владеть навыком позитивного восприятия вещей, понимать и чувствовать ситуацию. Аллаh говорит:
Смысл: «Призывай на путь Господа мудростью» (Кyр`ан, 16:125).
Мягкость
Мягкость и вежливость призыва привлекает людей к посланию, настраивает на спокойное восприятие информации, и наоборот, категоричность и резкость отталкивают, раздражают слушателей. Поэтому даи следует вести речь мягко. Аллаh говорит в Кyр`ане:
Смысл: «По милости Аллаhа ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя» (Кyр`ан, 3:159).
Высокая нравственность
У даи должны быть высокие моральные качества, ибо и Пророк (мир ему и благословение) был человеком высочайшей нравственности, образцом поведения, а мусульмане следовали его примеру. Аллаh говорит о Пророке:
Смысл: «Воистину, твой нрав превосходен» (Кyр`ан, 68:4).
Это качество подчеркивал и сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), он говорил, означающее: «Воистину, лучшие из вас – лучшие по своему нраву» (Бухари, Муслим).
Мудрость того факта, что в первые три года после ниспослания откровения да’уа происходил тайно, состоит в том, что она избавляет даи от необходимости говорить во всеуслышание, если призыв осуществляется в совершенно незнакомом месте – в этой ситуации ему достаточно заручиться минимум сторонников, чтобы, если лидер каким-то образом пострадает, они могли бы подхватить призыв и понести дальше.
Мудрость Пророка (мир ему и благословение), отославшего некоторых сподвижников в Абиссинию, говорит о том, что если даи видит своих товарищей в опасности, он может отправить их в безопасное место.
В современном мире об исламе чаще судят по мусульманам, чем по Кур`ану и сунне. Таким образом, перед даи стоит еще большая задача – рассеять заблуждения по поводу ислама: заблуждения вроде того, что ислам якобы разрешает убивать невинных во имя джихада, что мусульмане – это экстремисты, а ислам распространяется огнем и мечом и многие другие. А также вносить ясность в такие вопросы, как одежда мусульманских женщин, полигамия и т.п.
Есть набор трудных вопросов, которые обычно задают даи. Во времена Пророка (мир ему и благословение) иудеи и люди других вероисповедания тоже задавали ему различные вопросы, и сегодня люди продолжать задавать вопросы по незнанию, считая ислам воинственной религией.
Сообщая послание, даи должен выбрать наиболее приемлемый подход и ясно излагать свои мысли, общаясь с людьми. Говоря с конкретным человеком, необходимо спокойно и внимательно слушать и уметь «прочесть» ситуацию еще до того, как начать ответ. Даи должен постоянно сверяться с жизнью Пророка (мир ему и благословение) и пользоваться его методами да’уа. И помнить, что его работа – просто передать послание Аллаха (хвала Ему) а «Он наставляет, кого пожелает, на прямой путь» (Смысл, Кур`ан 2:142).
muslim.kz