Хадис 1

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا (رواه مسلم وأبو داود وابن حبان في صحيحه وغيرهم كذا في الترغيب

Абу Хурейра (радиаллаху ‘анху) приводил слова пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам):

«Кто обратит ко мне одно благословение (салават), того Аллах одарит десятью благословениями». (Муслим, Абу Дауд, Ибн Хиббан и др.; «Таргиб»)

Одного благословения и милости от Аллаха достаточно для всего мира, что уж говорить о десяти благословениях в ответ на один салават. Сколь велик салават, если за него Аллах дает десять благословений! О некоторых старших членах своей семьи я слышал, что они ежедневно произносили по 125 000 салаватов. Представьте, какова награда за это!

Шейх Сахави (рахимахуЛлах) приводил сообщение господина Амира ибн Рабии (радиаллаху ‘анху) о следующих словах благородного пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам):

«Кто обратит ко мне одно благословение (салават), того Аллах одарит десятью благословениями. Сколь мало или много обращать благословений – это ваш выбор».

Хадис с тем же смыслом приводился от господина Абдуллы ибн Амра (радиаллаху ‘анху) с добавлением, что Аллах и Его ангелы передают десять благословений.

Шейх Сахави (рахимахуЛлах) приводил хадисы по той же теме от целого ряда сподвижников. Он также писал:

«Аллах упомянул имя пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) рядом со Своим Именем в шахаде (свидетельстве веры) и сказал, что послушание и любовь к благородному пророку (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) – это послушание Ему и любовь к Нему. Так же и тут мы видим, что Аллах поставил обращение благословения в адрес пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) рядом со Своим Собственным благословением ему. И так же, как Аллах сказал: «Помните меня – и Я буду помнить о вас», – получается, что и тут человек обращает одно благословение (салават) в адрес пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), а Аллах одаривает его десятью благословениями».

В сборнике «Таргиб» приводится сообщение господина Абдуллы ибн Амра (радиаллаху ‘анху), что совершившего салават в адрес пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) Аллах и Его ангелы одарят 70 благословениями.

Как полагают некоторые алимы, различие хадисов в отношении количества благословений в ответ на один салават связано с тем, что милости Аллаха последователям Мухаммада (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) увеличивались ежедневно. То есть хадисы, говорящие о большей награде, являются более поздними. Соответственно, изначально Аллах обещал десять благословений, а затем увеличил их количество до семидесяти.

Другие алимы связывали данное различие с разницей в людях, времени и обстоятельствах. Эта тема уже раскрывалась в книге «Польза молитвы» («Ценности намаза», стр. 39), когда мы говорили о 25- и 27-кратной награде за совместную молитву.

Что касается хадиса о 70-кратной награде, мулла Али Кари (рахимахуЛлах) писал, что это может касаться салаватов в пятницу, ведь в одном из хадисов говорится о 70-кратной награде за добрые дела, совершенные в пятницу.

Хадис 2

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا. وفي رواية: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلٰوةً وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَّحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَّرَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ (رواه أحمد والنسائي واللفظ له وابن حبان في صحيحه وغيرهم كذا في الترغيب)

Анас (радиаллаху ‘анху) приводил слова пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам):

«Если меня назовут в чьем-то присутствии, этот человек должен обратить благословение (салават) в мой адрес. Кто обратит ко мне одно благословение, того Аллах одарит десятью благословениями».

В одном из повествований приводятся следующие слова пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам):

«Кто обратит ко мне одно благословение, того Аллах одарит десятью благословениями, простит десять его грехов и возвысит его ранг на десять степеней». (Ахмад, Насаи, Ибн Хиббан; «Таргиб»)

Шейх Мунзири (рахимахуЛлах) приводил в «Таргиб» похожий хадис от господина Бары (радиаллаху ‘анху) с добавлением, что обращающийся получит награду как за освобождение десяти рабов. В хадисе, записанном Табарани, говорится:

«Кто обратит ко мне одно благословение, того Аллах одарит десятью благословениями. Кто обратит ко мне десять благословений, того Аллах одарит сотней благословений. Кто обратит ко мне сто благословений, на лбу того Аллах запишет: «Освобождение от лицемерия и освобождение от адского огня». А в Судный день этот человек будет воскрешен с павшими за веру (шахидами)».

Шейх Сахави (рахимахуЛлах) передавал сообщение господина Абу Хурейры (радиаллаху ‘анху) о словах благородного пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам):

«Кто обратит ко мне десять благословений, того Аллах одарит сотней благословений. Кто обратит ко мне сто благословений, того Аллах одарит тысячей благословений. Кто обратит ко мне больше из любви и преданности, за того я заступлюсь в Судный день и стану свидетелем о нем».

Об этом также говорится в сообщении господина Абдуррахмана ибн Ауфа (радиаллаху ‘анху) в иной словесной формулировке. Он говорил:

«Из четырех-пяти из нас один, как минимум, всегда оставался с пророком (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) для помощи ему. Однажды пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) пошел в сад, а я последовал за ним. Он стал совершать там молитву, причем так долго оставался в земном поклоне, что я испугался, не умер ли он. Я начал плакать из-за этого и приблизился к нему, чтобы посмотреть, как он. После того как пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) поднялся из земного поклона, он спросил:

– Абдуррахман, в чем дело?

– Посланник Аллаха! Ты так долго совершал земной поклон, что я испугался, не умер ли ты.

– Аллах подарил мне милость в отношении моих последователей. В благодарность за это я совершил такой земной поклон. Аллах сообщил мне, что, кто обратит одно благословение ко мне, тому Аллах запишет десять добрых дел и простит десять грехов.

В другом сообщении о том же случае после вопроса пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) («Абдуррахман, в чем дело?») и ответа на него господина Абдуррахмана (радиаллаху ‘анху) приводились следующие слова пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам):

«Недавно ко мне пришел Джибриль и сказал: «Не обрадует ли тебя сказанное Аллахом: кто обратит к тебе благословение, тому даст благословение Аллах, а кто обратит к тебе приветствие, тому даст приветствие Аллах?»» (Таргиб)

Подобный хадис приводил также шейх Сахави (рахимахуЛлах) из сообщения господина Умара (радиаллаху ‘анху).

Господин Абу Тальха Ансари (радиаллаху ‘анху) рассказывал: Однажды пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) пришел к нам очень счастливым. Сподвижники сказали:

– Посланник Аллаха! Мы видим, что ты сегодня очень счастлив.

– Да, это так. Я получил послание от моего Господа. Аллах сказал, что, кто из моих последователей обратит ко мне одно благословение, тому Аллах запишет десять добрых дел, простит десять грехов и возвысит его ранг на десять степеней.

В другом сообщении о том же случае приводились такие слова Аллаха:

«Кто из твоих последователей обратит одно благословение, тому Я дам десять благословений. Кто даст одно приветствие, тому Я дам десять приветствий».

В еще одном сообщении о том же случае говорилось: В один из дней благословенное лицо пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) лучилось счастьем. Его радость была очень заметна. Сподвижники сказали:

– Посланник Аллаха! Сегодня на твоем лице такое счастье, какого никогда ранее не видели.

– Почему бы и не быть этому? Ко мне сейчас приходил Джибриль и сообщил: «Кто из твоих последователей обращает к тебе одно благословение, тому Аллах в ответ запишет десять добрых дел в его книгу поступков, простит десять грехов, возвысит его ранг на десять степеней, и ангел повторит ему то, что он сказал». Я спросил Джибриля об этом ангеле, и он мне ответил: «Аллах назначил ангела вплоть до Судного дня, чьей обязанностью являются мольбы за каждого, кто обратит к тебе благословение, посредством слов: «Да благословит Аллах и тебя!»». (Таргиб)

Шейх Сахави (рахимахуЛлах) задался вопросом: согласно аяту «Кто придет с добрым делом, тому воздастся десятикратно» (Коран, 6:160) за каждое доброе дело и так полагается десятикратная награда, в чем же тогда особое достоинство салавата?

На наш взгляд, ответ прост: десять добрых дел, обещанные аятом, идут отдельно, то есть десять благословений от Аллаха являются дополнительной милостью.

Сам же шейх Сахави (рахимахуЛлах) на свой вопрос отвечал так: десять благословений от Аллаха человеку существенно превосходят десять благословений, обращаемых человеком пророку (саллаллаху ‘алейхи уа саллам). Кроме того, еще ведь и ранг повышается на десять степеней, прощается десять грехов, записывается десять добрых дел, и дается награда как за освобождение десяти рабов. Это все дополнительные вознаграждения.

Шейх Ашраф Али Танви (рахимахуЛлах) писал в книге «Зед сагид»:

«Из явной формулировки хадиса мы понимаем, что за обращение одного благословения ниспосылаются десять милостей. Таким же образом мы понимаем указание Корана: кто неуважителен (да убережет нас от этого Аллах) к высокому статусу благородного пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), тот зарабатывает десять проклятий от Аллаха. За насмешку Валида ибн Мугиры Аллах в наказание ему нарек его десятью эпитетами: расточитель клятв, презренный, хулитель, разносчик клеветы, мешающий добру, преступник, грешник, грубый, неблагородный, отвергающий аяты».

Последний эпитет понимается из следующих слов: «Когда ему читают Наши аяты, он говорит: «Мифы древних!»»

Все десять эпитетов, о которых писал шейх Ашраф Танви (рахимахуЛлах), приводятся в суре «Нун» из 29-го джуза Корана:

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ ﴿﴾ هَمَّازٍ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍ ﴿﴾ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴿﴾ عُتُلٍّۭ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ﴿﴾ أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ﴿﴾ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَـٰتُنَا قَالَ أَسَـٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ

«Не повинуйся всякому расточителю клятв, презренному, хулителю, разносчику клеветы, мешающему добру, преступнику, грешнику, грубому и к тому же неблагородному, пусть он и богат да с сыновьями. Когда ему читают Наши аяты, он говорит: «Мифы древних!»» (Коран, 68:10–15)

Автор: Шейхуль хадис Мухаммад Закария аль-Ханафи
Из книги: «Польза салавата», стр. 14-19
islamdinr.ru