ГЛАВА 1. БЕЙТЫ 1-6 (Комментарий)
Когда человек опьянен любовью, он ведет себя так, что со стороны кажется, будто он сумасшедший. Но со стороны не видно, что внутри – в сердце влюбленного. Лишь влюбленный понимает свою любовь – и больше никто.
Чтобы объяснить состояние влюбленного и его безумную любовь, поэты прошлого приводили в пример любовь Маджнуна к Лейле. Маджнун был красивым юношей, а Лейла не была красива. Вообще слово «маджнун» означает «сумасшедший». Его любовь к Лейле была так сильна, что люди не могли понять, почему он ее любит. Рассказывают, что родители Маджнуна привели его к Каабе, посоветовали разорвать связь с Лейлой и прочитать следующее дуа:
اللهم ارحني من ليلي وحبها
«О Аллах, освободи меня от Лейлы и ее любви».
Вместо этого он сказал:
اللهم من علي بليلي وقربها
«О Аллах, одари меня Лейлой и ее любовью».
Чувства Маджнуна можно представить, читая такие стихи:
أمر على الديار ديار ليلى أقبل ذا الجدار وذالجدار
وما حب الديار شفغن قلبي ولكن حب من سكنت الديار
Я прохожу мимо домов, домов Лейлы. Я целую эту стену и ту стену (домов Лейлы).
Но не любовь к домам пожирает мое сердце, а любовь к той (Лейле), которая живет в этих домах.
К сожалению, мы, говоря, что любим Посланника Аллаха ﷺ, никак не выражаем свою любовь. В нашем поведении нет ни следа близости к Посланнику Аллаха ﷺ. А когда те, кто любит Посланника Аллаха ﷺ, выражают свою любовь в следовании Сунне: например, носят бороду размером с кулак, камис, тюбетейку и чалму, – их называют странными и сумасшедшими.
Хотя мы можем смеяться над поведением Маджнуна и его любовью к Лейле, он лучше нас проявляет свои чувства к той, кого любит.
Тот, кто любит Посланника Аллаха ﷺ, любит Лучезарную Медину из-за своей любви. Однажды сельчанин пришел к Равде Посланника Аллаха ﷺ и прочитал стихи, которые высечены на благословенной Равде:
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه … فطاب من طيبهن القاع والأكم
О величайший из всех, кто похоронен в этой земле, благодаря тебе эта земля и ее окрестности благоухают.
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه … فيه العفاف وفيه الجود والكرم
Моя душа принесена в жертву из-за могилы, где ты лежишь, ведь, воистину, в этой земле – чистота, щедрость и честь[1].
Джабир (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
إن الله تعالى سمى المدىنه طابة
«Воистину, Всевышний Аллах назвал Медину Чистой»[2].
Лучезарная Медина чиста благодаря Посланнику Аллаха ﷺ. Ученые разошлись во мнениях насчет того, в каком городе больше достоинств: в Благородной Мекке или Лучезарной Медине. Те, кто считает, что Благородная Мекка достойнее, полагают так, поскольку там расположена Кааба. А те, кто считает, что достойнее Лучезарная Медина, говорят, что Посланник Аллаха ﷺ покинул Мекку ради Медины и остался там.
Несмотря на такие расхождения, все ученые единогласно полагают, что Равда достойнее Каабы и что в ней даже больше достоинств, чем в Арше Всевышнего.
В одном из хадисов говорится:
إن المدينة كالكير ينفي خبثها وينصح طيبها
«Лучезарная Медина словно печь: изгоняет нечистоты (дурных людей) и освещает чистое (хороших людей)»[3].
Один сельчанин принес присягу Посланнику Аллаха ﷺ. Потом он снова пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал:
أقلني بيعتي.
«Возьми назад (разбей) мою присягу».
Посланника Аллаха ﷺ отказался снять бай’а и сказал, что Медина – такое место, что нечистых людей выкинет из себя сама[4].
В другом хадисе Посланник Аллаха ﷺ говорит:
على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال
«Ангелы сторожат входы (или дороги) в Лучезарную Медину – и в нее не смогут войти ни Даджаль, ни чума»[5].
А еще в одном хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لا يكيد أهل المدينة أحد إلا الناع كما ينمى الملح في الماء
«Каждый, кто попробует предать жителя Лучезарной Медины, растворится, как соль растворяется в воде»[6].
Из этого хадиса ясно, что даже обитатели Лучезарной Медины защищены Аллахом.
В следующем хадисе Посланник Аллаха ﷺ произносит:
اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا المكة
«О Аллах, сделай так, чтобы мы полюбили Лучезарную Медину так же, как мы любим Благородную Мекку»[7].
Именно из-за любви к Лучезарной Медине мы хотим снова и снова возвращаться в этот город. И мы мечтаем о смерти в Лучезарной Медине и просим об этом в дуа.
В одном из хадисов передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإني أشفع لمن يموت بها
«Кто бы ни умер в Медине, позвольте ему умереть здесь, ведь я заступлюсь за тех, кто здесь умер»[8].
Умар (да будет доволен им Аллах) постоянно повторял такое дуа:
اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم
«О мой Аллах, дай мне мученичество на Твоем пути и смерть в городе Твоего Посланника ﷺ»[9].
Когда мы едем в Лучезарную Медину и входим в Мечеть Пророка ﷺ, то вспоминаем, сколь многим пожертвовали Посланник Аллаха ﷺ и сподвижники, строя мечеть, которая стала крепостью Ислама. Когда мы смотрим на приподнятую платформу за Равдой, вспоминаем, как Абу Хурайра мучался от голода и потерял сознание. Когда мы смотрим на семь знаменитых колонн внутри и вокруг Рияд аль-Джаннат, то вспоминаем, что каждая колонна символизирует преданность Аллаху и верность. Когда мы поворачиваем налево, то видим Джаннат аль-Бакы и думаем о жертвах тысяч сподвижников, жен и родственников Посланника Аллаха ﷺ. И если углубиться дальше в город и посетить разные места: Куба, Масджид Иджаба, Ухуд, – в сознании переворачиваются страницы истории и любовь к Посланнику Аллаха ﷺ все растет и растет.
Хаким Ахтар Сахиб прекрасно пишет:
مدینہ مدینہ مدینہ مدینہ
برا لطف رہتا ہے نام مدینہ
Медина, Медина, Медина, Медина –
Великое наслаждение просто в слове «Медина».
سکون جہاں تم کہا دونتے ہو
سکون جہاں ہے نظام مدینہ
Где ты ищешь земной покой и довольство?
Земной покой – в устройстве Медины.
اب نہ جانہ ہو گھڑ واپس
چپکے چپکے یہ مانگی دعائے
(Когда придет время покидать Медину,) молча прочитай дуа;
Я не хочу сейчас домой.
Мы просим Всевышнего Аллаха одарить нас искренней любовью к Посланнику Аллаха ﷺ. И пусть Аллах даст нам возможность познать высочайшее положение Посланника Аллаха ﷺ. Амин.
Муфтий Ибрахим Десаи
azan.ru
[1] شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام (2/ 462)
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الحسن في كتابه، أخبرنا أبو الفرج بن أحمد، أخبرنا أحمد بن نصير، أخبرنا محمد بن القاسم سمعت علي بن غالب الصوفي، يقول: سمعت إبراهيم بن محمد المذكي يقول: سمعت أبا الحسن الفقيه يحكي عن الحسن بن محمد عن ابن فضيل النحوي عن محمد بن روح عن محمد بن حرب الهلالي قال: دخلت المدينة فأتيت قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- فجاء أعرابي فزاره ثم قال: يا خير المرسلين إن الله عز وجل أنزل كتابا عليك صادقا قال فيه: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا} [النساء: 64] وإني جئتك مستغفرا إلى ربي من ذنوبي مستشفعا بك ثم بكى وأنشأ يقول:
[2] صحيح مسلم (2/ 1007)
[3] صحيح المسلم (15/556)
[5] صحيح البخاري (3/ 22)
[6] صحيح البخاري (3/ 21)
[7] صحيح البخاري (3/ 23)
[8] مسند أحمد ت شاكر (5/ 257)