БисмиЛляхи. С позволения Аллаха хотелось бы привести некоторые аяты, хадисы и слова ханафитских ученых на тему злости и оставления гнева, что, каждый человек должен себя сдерживать и быть спокойным и рассудительным.

Сегодня более или менее нормальные психологи призывают к этому, но наш любимый пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) ещё 1400 лет назад оставил нам это наставление, хвала Аллаху.

В начале приведём один аят из Священного Корана, и несколько достоверных хадисов, в которых Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) призывает оставлять гнев и сдерживать его — согласно пониманию ханафитских учёных.

1. Всевышний Аллах говорит:

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

«(Богобоязненные) жертвуют (свое имущество на благие цели) в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. И Аллах любит добродетельных». (3:134)

2. От Абу Хурайры передается:

قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: «لَا تَغْضَبْ». فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: «لَا تَغْضَبْ»

«Один человек сказал: “О Посланник Аллаха, наставь меня!” Он сказал: “Не гневайся!” Тот повторил несколько раз, и он каждый раз говорил: “Не гневайся!”». (аль-Бухари 6116)

3. От Абу Хурайры передается, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ

«Сильный — не тот, кто побеждает в борьбе, но сильный — тот, кто владеет собой во время гнева». (аль-Бухари 6114; Муслим 2609)

4. От Сулаймана ибн Сурда передаётся, что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:

إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

«Поистине, я знаю слово, которое, если бы он произнес его, ушёл бы от него то, что он чувствует: “А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим”». (аль-Бухари 6115)

Цитаты ханафитских учёных:

1. «Аль-Хидая» — Али ибн Абу Бакр аль-Маргинани (ум. 593 г.х.)  (книга по поклонению и нравственности, в разделе «Адаб»):

وَيُسْتَحَبُّ كَظْمُ الْغَيْظِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ}، وَلِأَنَّهُ مِنْ أَخْلَاقِ الْكِرَامِ، وَتَرْكُهُ مِنْ أَخْلَاقِ اللِّئَامِ

«Сдерживание гнева желательно (мустахаб), согласно словам Всевышнего: “…и сдерживающих гнев…” (3:134), и потому что это — из нравов благородных, а его оставление — из нравов подлых».

2. «Фатх аль-Кадир» — Ибн аль-Хумам (ум. 861 г.х.), комментарий к «Аль-Хидая», т.7, стр. 230:

كَظْمُ الْغَيْظِ مِنْ أَعْظَمِ الْقُرُبَاتِ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جَرْعَةً أَفْضَلَ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ»

«Сдерживание гнева — из величайших деяний, приближающих к Аллаху. В хадисе сказано: “Нет глотка, который раб выпил бы лучше, чем глоток гнева, который он сдержал ради Аллаха”». (Ахмад 22333; ат-Тирмизи 2024)

مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جَرْعَةً أَفْضَلَ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ

Ханафитские учёные принимают его как достоверный в вопросах достоинств деяний — фадаиль аль-а‘маль.

3. «Бадаи‘ ас-санай‘» — ‘Алауддин ас-Самарканди (ум. 539 г.х.), т.5, стр. 133 (в главе о спорах и конфликтах):

وَمِنْ حُسْنِ الْأَدَبِ تَرْكُ الْغَضَبِ، وَكَظْمُهُ إِذَا غَلَبَ، فَإِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَالشَّيْطَانُ مِنَ النَّارِ، وَإِنَّمَا يُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ

«Из хорошего воспитания — оставлять гнев и сдерживать его, если он овладел человеком. Поистине, гнев — от шайтана, а шайтан — из огня, и огонь гасится водой. Поэтому, если кто-то из вас разгневался, пусть совершит омовение».

Этот совет основан на хадисе, переданном от ‘Атийи ас-Са‘ди в «Муснад» Ахмада 16097; «Сунан» Абу Дауда  4784; «Мустадрак» аль-Хакима 7273, который ханафиты считают приемлемым в вопросах нравственности.

4. «Радд аль-Мухтар» — Ибн Абидин (ум. 1252 г.х.), т.6, стр. 392 (в разделе «Китаб аль-Адаб»):

وَالْغَضَبُ دَاءٌ عَظِيمٌ، وَدَوَاؤُهُ أَنْ يَتَذَكَّرَ الْعَبْدُ مَقَامَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهِ، وَأَنَّ الْغَضَبَ يُزِيلُ الْحِلْمَ وَيُورِثُ النَّدَمَ، وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَغْضَبْ»

«Гнев — великая болезнь, и её лекарство — в том, чтобы раб вспоминал своё положение пред Господом своим. Гнев устраняет рассудительность (хильм) и оставляет раскаяние. Поэтому Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: “Не гневайся!”».

وَكَظْمُ الْغَيْظِ مِنْ أَعْظَمِ الْقُرُبَاتِ، وَهُوَ مِنْ صِفَاتِ الْمُتَّقِينَ الَّذِينَ وَعَدَهُمُ اللَّهُ بِالْجَنَّةِ

«Сдерживание гнева — из величайших приближающих к Аллаху деяний, и это — одно из качеств богобоязненных, которым Аллах обещал Рай». (Радд аль-Мухтар 2/308)

Просим Аллаха (Свят Он и Велик) наставить нас, чтобы мы оставили злобу, злость и гнев, и были из терпеливых, которых Всевышний Аллах любит:

اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ

«Аллах любит терпеливых (ас-сабирин)». (3:146)
islamdinr.ru