Эта удивительная история случилась с Вахши – убийцей дяди Пророка ﷺ Хамзы ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ. Хамза ибн Абд аль-Мутталиб – младший дядя Пророка ﷺ, его молочный брат и ближайший сподвижник. Был известен храбростью и бесстрашием. Рано принял Ислам, защищал первых мусульман от нападок мекканских неверных. Сыграл большую роль в укреплении мусульманской государственности. В возрасте около 57 лет погиб в 625 году в сражении при Ухуде от удара копья, нанесенного подосланным убийцей. О том, как изменилось мировоззрение убийцы Хамзы ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, и каков был его путь к покаянию, повествуется в книге досточтимого шейха Саида-афанди аль-Чиркави «Побуждение внять призыву Корана».
روي أن وحشيا قاتل حمزة عم النبي ﷺ كتب إلى رسول اللّٰه عليه الصلاة والسلام : إني أريد أن أسلم ولكن يمنعني من الإسلام آية في القرآن نزلت عليك هو قوله تعالى:
По возвращении в Мекку после сражения при Ухуде человек по имени Вахши, убивший Хамзу ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, раскаялся во всем содеянном и пожелал принять Ислам. Он отправил Пророку ﷺ в Медину письмо следующего содержания: «Я хочу принять Ислам, но меня удерживает от этого аят, который ниспослан тебе в Коране, ведь я нарушил те три запрета, которые в нём упомянуты. Принимается ли моё покаяние?»
Вот тот аят:
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
«Те люди, которые не поклоняются никому наряду с Аллахом (к примеру, идолам), и не убивают тех, кого запретил убивать Аллах, и не совершают прелюбодеяние…» (смысл 68 аята суры «аль-Фуркан»).
То есть не дозволено убивать ни мусульман, ни кяфиров, живущих в мире с мусульманами. Разрешено убивать только тех, с кого запрет снят – к примеру, убийцу в качестве возмездия, человека, совершившего прелюбодеяние, будучи в браке и т.п. Таких людей Шариат предписывает убивать.
В конце этого аята говорится (смысл): «Кто бы ни совершил упомянутые три деяния (то есть любое из них) – придание Аллаху сотоварища, убийство человека и прелюбодеяние, – этого человека отправляют в Ад». (Это и есть те три вещи, из-за которых Вахши боялся принять Ислам).
В ответ Пророк ﷺ отправил Вахши следующий аят (который был ниспослан в Мекке):
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
Смысл: «(…отправляют в Ад), кроме того человека, который отвратился от ширка, убийств и прелюбодеяния, раскаялся, уверовал в Аллаха и Его Пророка ﷺ и совершал благое. Аллах по Своей милости превращает его плохие деяния, совершенные после принятия Ислама, в хорошие» (70 аят суры «аль-Фуркан»).
Прочитав этот аят, Вахши вновь написал Пророку ﷺ: «В этом аяте есть условие (принятия покаяния) – совершение благих деяний. Но я не знаю, смогу ли я их совершить, то есть, останусь ли в живых для этого».
Тогда и был ниспослан 48-й аят суры «ан-Ниса»
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
с таким смыслом: «Всевышний Аллах ширк не смывает, а остальные грехи, будь то малые или большие, смывает тому рабу, которому Он пожелает».
Пророк ﷺ отправил Вахши и этот аят и получил ответ: «В этом аяте тоже есть условие. Всевышний Аллах говорит: «(…смывает грехи) тому рабу, которому Он пожелает». А я не знаю, пожелает ли Аллах принять моё покаяние». После этого Всевышний ниспослал следующий аят, уже в Медине (сура «Аз-Зумар», кроме этого аята, была ниспослана в Мекке):
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
«Скажи, о Пророк, Моим рабам (от Моего имени): «О Мои рабы, которые чрезмерно притеснили себя, (допуская ширк, убив человека, совершив прелюбодеяние)! Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Поистине, Аллах – прощающий все грехи. Он смывает грехи раскаявшимся и милостив к тем, кто умер в раскаянии»» (смысл 53 аятат суры «аз-Зумар»).
Здесь имеется в виду, что Он избавляет от мучений того, кто заслуживал их, и по Своей милости и щедрости вознаграждает раба. Этот аят удовлетворил Вахши, и он принял Ислам.
Об упомянутом аяте Пророк ﷺ сказал:
قال ﷺ: ((ما أحب أن تكون لي الدنيا وما فيها بها)) وذلك لأن اللّٰه تعالى منّ على من أسرف من عباده ووعد لهم مغفرة ذنوبهم جميعا ونهاهم أن يقنطوا من رحمته الواسعة . ((روح البيان)) جـ 8 ، صـ 126
«Весь этот мир и всё, что в нём, я бы не променял на этот аят (то есть я предпочитаю этот аят всему миру и всему, что в нём)».
Пророк ﷺ полюбил этот аят потому, что в нём Всевышний Аллах дарует огромное благо рабам, притеснившим себя разными грехами, а также обещает им простить все грехи и велит не отчаиваться в Своей безграничной милости. Подумайте, дорогие мусульмане, разве нам не должно быть стыдно ослушиваться своего Создателя, который так щедр и милостив к нам и прощает нас, не требуя ничего взамен? Разве можно рабам Господа вести себя подобно подлому человеку, который выступает против того, кто делает ему добро?
islam.ru