Единственное дозволенное Исламом изображение внешности Пророка Мухаммада (ﷺ)

Как известно, суннитские богословы единогласно запрещают изображение пророков (мир им).

Для этого существует как минимум три причины:

Некоторые люди по незнанию могут выбрать изображения объектом поклонения.
Поскольку нарисованный рисунок не будет иметь с оригиналом ничего общего, а будет представлять собой плод фантазии и вымысла, то в этом случае речь идет о приписывании пророчества человеку, который на самом деле пророком не является.
Вид артиста, играющего роль пророка, или изображение пророка могут оказать негативное влияние верования и чувства зрителей.

Однако есть один способ передать описание внешности пророка, о дозволенности которого у ученых также нет разногласий. Это особый вид мусльманского искусства — хилья.

Возникнув и оформившись в Османской империи в XVII веке, хилья стала использоваться для обозначения таких художественных предметов, где был представлен текст, посвящённый Пророку Мухамаду (мир ему и благословение).

Считается, что первые хилья были выполнены известным каллиграфом Хафизом Османом. Осман получил известность ещё в юности, когда стал изготавливать карманные хилья, один из которых датируется 1668 годом.

Особенность текстов хилья заключается в их похвальном отзыве о внешности и нраве пророка Мухаммада. Имея словесное описание внешности Мухаммада (мир ему и благословение), хилья в то же время не содержит его прямых изображений.

XVII век.