А — Его внешний вид
По своей природе от рождения все пророки — самые прекрасные и совершенные люди. Пророк наш (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) был самым совершенным из людей и пророков. Всевышний Аллах сотворил его с душой несравненной красоты, бесподобным по натуре и в прекрасном образе. Сам он (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) об этом гов ворил так:
— Аллах наградил всех своих посланников красивым голосом и лицом. Ваш Пророк тоже послан с красивым голос сом и лицом. (Ибн Са΄д, Табакат, I, 376)
Письменные и устные источники, объясняющие натуру и нравственную красоту Посланника Аллаха, носят название «Хилья» (наряд) или «Шамаиль» (достоинства) и несут в себе огромную ценность, начиная от эпохи самого Посланника. Сподвижники так описали образ нашего Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллям):
Благородный Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) имел прекрасное телосложение. Рост его был выше среднего. Среди людей он выглядел выше всех. Лоб широкий и открытый, близко посаженные брови в форме полумесяца не были сросшимися. У него были черные глаза и длинные черные ресницы. Когда он потел, пахнущие запахом мускуса капельки пота спадали жемчужинками с его благородного лица. Голова его была овальной формы с прямым носом на слегка округлом лице, шея была чуть длиннее обычной. Зубы ровные и блестящие как жемчуг. При разговоре передние зубы его сияли. (Муслим, Фадаиль, 109/2344, Тирмизи, аш-Шамаилуль-Мухаммадийа, Мухаммад Акиф аз-За΄би, Джидда 1983, 22-24)
Широкоплечий, с плотными предплечьями и икрами ног, руки и запястья чуть длиннее, кисти рук и пальцы чуть толще обычных. Грудь широкая, живот не выступал. Он не был толстым. Ступни ног не были плоскими. Ширококостный, сильный, крупного и плотного телосложения. Между лопатк ками была пророческая печать размером с голубиное яйцо округлой формы и красного цвета.
Мягкое тело, не белое и не смуглое, блестящее с розоватым оттенком. Волосы не были курчавыми, но и не прямыми. Борода была густая. Волосы ниспадали ниже мочек ушей. Бороду подстригал, не отпуская более ширины ладони. Волосы начали седеть только к концу жизни. Была небольшая седина на голове и несколько седых волос в бороде.
Тело чистое, с приятным запахом. Применялись благовония или нет — запах тела всегда был приятным. Если кто нибудь здоровался с ним за руку, то весь день чувствовал его приятный запах. (Муслим, Фадаиль, 2331, 2332; Ибн Ханбаль III, 107, 200, 222)
Он появился на свет с природной пуповиной и суннатом. Чувства его были сильно развиты, он слышал и видел с далеких расстояний.
Величие, исходившее с лица Почтеннейшего Посланника (саллаллаху ‘алейхи уа саллям), производило глубокое впечатление на сподвижников и всех, кто его видел. Он был красивейшим и светлейшим из людей. Те, кто описывал его, говорили: «Он прекрасен как полная луна». (Ибн Ханбаль, III, 25, 28)
Джабир, один из сподвижников (радыйаллаху ‘анху), говорит: «В одну из лунных и безоблачных ночей, взглянув на лицо Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллям), а затем на поверхность луны, я увидел, что лицо Пророка было более прекрасным». (Дарими, Мукаддима, I, 30)
Бера, один из сподвижников (радыйаллаху ‘анху), такж же говорит: «Лицо нашего Пророка было самым приятым и прекрасным». (Муслим, Фадаиль, 92-93)
Б — Его человеческие качества
1 — Его разговор и улыбка
Речь нашего Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) была приятной и впечатляющей. Голос его был сильным и громким, слова он произносил отчетливо, так что окружающие могли запоминать сказанное. Обычно он повторял сказанное три раза, при этом голову держал высоко. Он никому не говорил бранных слов и никого не прерывал в разговоре. Пустословие отсутствовало в его речи.
У первой жены Пророка Хадиджы (радыйаллаху ‘анха) от первого мужа был сын по имени Хинд (радыйаллаху ‘анху). Он был хорошим оратором. Однажды Хасан (радыйаллаху ‘анху) спросил у Хинда о манере речи Посланника Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям). Тот ответил:
«Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) находился в постоянном размышлении и предпочитал молчание. Без необходимости он не говорил. Но когда говорил, то каждое слово произносил отчетливо и чисто. Жестикулируя, он поднимал всю руку. Удивившись чему-либо, он разводил руками. Иногда рассказывая о чем-либо, он ударял в ладони. Шутя во время разговора, он опускал глаза. Редко смеялся, но часто улыбался» (Аш-Шамаилюль-Мухаммадийа, 166). Судя по некоторым рассказам, Пророк (саллаллаху ‘алейхи ва саллям) никогда громко не смеялся.
Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям), будучи в состоянии гнева или спокойствия, всегда говорил истину. При объяснении некоторых тем для полного понимания объяснял косвенно. Когда он хранил молчание, говорили его сподвижники.
2 — Его манера сидеть
Наряду с сидением опустившись на колени, наш Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) имел манеру сидеть, скрестив ноги (багдаш), а также подобрав колени к животу и обхватив ноги руками (курфуса). Он часто предпочитал эту манеру сидения. Так же он имел манеру сидеть, завернувшись в одежды и охватив спину и колени тканью или ремнем (ихтиба). Эта манера сидения была похожа на предыдущую.
Когда Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) садился, он прикрывал ноги и колени мантией (джубба), руками приводил в порядок одежду. Чтобы не причинять неудобство своим сподвижникам, он не сидел среди них, вытянув ноги. Обычно он садился, обратившись лицом в сторону Каабы.
Усаживая пришедших к нему гостей, он стелил им свой шерстяной плащ (аба). Иногда он усаживал гостя на свою подстилку. Он не сидел, накреняясь назад с заложенными за голову руками, и не позволял так сидеть своим сподвижникам.
3 — Его походка
Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) ходил легко и быстро, будто спускался с возвышенности, при этом не смотрел ни вправо, ни влево. Он ходил небольшими, но частыми шагами, ногу ставил на землю всей ступней. Походка его была сильной, уверенной и сбалансированной. Ходил он быстро. По этой причине те, кто сопровождали его, отставали или с трудом поспевали за ним. При ходьбе у него не было привычки смотреть по сторонам. Если нужно было посмотреть на что-либо или в какуюлибо сторону, он поворачивался всем телом.
4 — Его манера еды
Ведя скромный образ жизни, Посланник Аллаха был непривередлив к пище и получал удовольствие от еды в обществе. Опускаясь на колени, он садился на обе ноги и приступал к еде с именем Аллаха.
— Я раб и как рабы я ем и пью, — говорил он. (Ибн Са΄д, Табакат, I, 371-372)
Он не ел горячей пищи и говорил, что в ней нет блага:
— В горячей пище нет блага. Всевышний Аллах не кормит нас огнем. Поэтому охлаждайте свою еду. (Аль-Газзали, Ихъяу улюмид-дин, Каир, изд. Иса аль-Баби аль Халеби, II, 367 Байхаки и Табарани)
Он всегда брал еду, находящуюся перед ним, тремя пальцами, редко помогая четвертым. Ему не нравилось, когда еду берут двумя пальцами. Иногда во время еды он прибегал к помощи ножа.
Однажды ‘Усман (радыйаллаху ‘анху) принес Посланнику Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) сладкое блюдо под названием «балуза». Отведав сладости, он спросил:
— Это что за блюдо и как оно готовится?
— Да будут искуплением для тебя моя мать и отец, о Посланник Аллаха! Раскаливаем на углях сковороду и растапливаем на ней масло с медом. Затем, помешивая, добавляем пшеничной муки, пока не загустеет. И получится сладость, которую вы видите перед собой, — сказал ‘Усман.
— Поистине прекрасное блюдо, — похвалил Пророк. (Ибн Маджа, Ат΄има, 46)
Посланник Аллаха питался хлебом, приготовленным из непросеянной ячменной муки. Ему нравилось есть огурцы со свежими финиками и солью.
Из фруктов ему нравились больше всего мягкие, свежие финики, дыня, арбуз и виноград. Арбуз он ел с сахаром и хлебом, иногда со свежими финиками. Дыню и арбуз он ел придерживая двумя руками. Финики ел правой рукой, собирая косточки в левую. Бывало, что он ел виноград, поднося ко рту всю гроздь.
Часто едой ему служили финики и вода. Когда случалось одновременно есть финики с молоком, он говорил:
— Это самая прекрасная еда.
Он очень любил мясо и мясные блюда. Ел тирит (хлебную похлебку) с тыквой. Любил тыкву и говорил:
— Это овощ брата моего Юнуса.
Он ел дичь, однако сам не охотился. (Ихъя, II, 369 Ибн Маджа, Ат΄има, 62)
Когда он ел мясо, не наклонялся к нему, а подносил ко рту и откусывал зубами. Ему нравились бараньи ножки, вареная тыква, накрошенный хлеб с уксусом, финики «аджва (сорт фиников, произрастающих в Медине)». Остатки пищи он собирал пальцами и говорил при этом:
— В остатках еды еще большее благо. (Ихъя, II, 371, из Байхаки)
Не почистив пальцы, он не вытирал руки об полотенце. В конце еды он благодарил Всевышнего Аллаха, дарующего все блага, и затем мыл руки. Пить воду старался в три приема. Каждый раз начиная с именем Аллаха (Бисмиллях) и заканчивая восхвалением Аллаха (Альхамдулиллях). (Ихъя, II, 371, из Табарани)
Когда он пил воду или молоко в присутствии людей, то передавал сосуд тому, кто находился справа от него, и желал, чтобы и дальше передавали таким образом. Он не дул и не выдыхал в сосуд, из которого пил. Делал вдох или выдох только после того, как отводил от себя сосуд. (Ихъя, II, 371, из Табарани)
Будучи в чьем-либо доме он вел себя скромнее стыдливой девушки, не просил еды и ел только в том случае, если скатерть была накрыта. Он ел и пил то, чем угощали. Бывало, что и сам брал еду и питье. (Ихъя, II, 371, из Табарани)
Он никогда не набивал желудок сам и не приветствовал, когда это делали мусульмане. Он говорил:
— Человек не наполнял более худшего сосуда, чем свой желудок. Достаточно съесть нескольких кусков, чтобы вновь обрести силу. Если же случилось, что человек поддался своим желаниям, ему следует одну треть желудка выделить для еды, еще одну треть для питья и оставшуюся одну треть для дыхания. (Ибн Маджа, Ат΄има, 50)
5 — Его одежда
В одежде Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) не придерживался какого-либо определенного вида и одевал то, что имелось в наличии: будь то изар (полотно вокруг бедер, прикрывающее ниже пояса), рида (полотно, с закинутым на плечо концом, прикрывающее выше пояса) рубашка или джубба (плащ с широкими рукавами). Он одевался просто, любил зеленый цвет, но большей частью, носил одежду белого цвета. Пользовался носками, которые прислал в подарок король Эфиопии Негус. (Ибн Маджа, Либас, 31)
Иногда он надевал вышитый кафтан. Кафтан был из атласной ткани и очень подходил к его белой коже. Он не носил одежду, спускающуюся ниже щиколоток. Изар был еще короче. Платок поверх чалмы (тайласан) свободно опускался между плечами. У него было окрашенное шафраном покрывало, на котором он порой совершал намаз.
Согласно некоторым сообщениям, иногда Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) пользовался одеждой из йеменской ткани в красную полоску, которая называлась «хулле хамра». Обычно он носил одежду, связанную из козьей шерсти. После кончины Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) ‘Айша (радыйаллаху ‘анха) показала народу одежду, которую он носил до последних минут жизни. Это была заплатанная накидка и длинная рубашка из грубой ткани ручной работы.
Наш Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) предпочитал одежду полезную для тела и удобную в ношении. Он наставлял, что одежда не должна быть предметом хвастовства. Поэтому он сам не носил роскошных одежд и запрещал это другим.
Наш Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) носил сандалии из коровьей кожи, которые крепились к ногам ремешками.
6 — Его любимые цвета и благовония
Посланнику Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) нравились белый, зеленый и желтый цвета и он говорил, что белый — это самый лучший цвет. Иногда он с головы до ног облачался в желтый цвет. Красный цвет ему не нравился. Однажды Абдуллах бин ‘Умар (радыйаллаху ‘анху), надев одежду красного цвета, явился к Пророку (саллаллаху ‘алейхи уа саллям). Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) намекнул ему на то, что ему не нравится красный цвет, и тогда, вернувшись домой, Абдуллах сжег эту одежду. Узнав об этом Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) сказал ему:
— Ты поступил неправильно, уничтожив ту одежду. Ты мог бы отдать ее какой-либо женщине. (Аср Саадат, II, 10)
Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) любил благовония. Хороший запах был одной из трех вещей, любимых им в этом мире (Насаи, Ишаратун-Ниса, 1; Ибн Ханбаль, III, 128). Среди арабов популярным было благовоние под названием «сукк». Сподвижники (радыйаллаху ‘анхум) говорили, что Пророк, проходя мимо, оставлял после себя приятный запах. В качестве благовоний он использовал мускус и амбру.
7 — Его постель и отдых
Постелью Посланнику Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) служили иногда набитый пальмовыми листьями кожаный матрас, иногда сложенная пополам накидка или кусок ткани, иногда циновка, а порой и вовсе простое ложе. Кожаная подушка была набита пальмовыми волокнами. Хавса (радыйаллаху ‘анха) рассказывала:
— Однажды для большего удобства Пророку (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) я свернула вчетверо кусок ткани, но он остался недоволен тем, что я так много забочусь о его отдыхе. (Тирмизи, Шамаиль, стр. 261)
В другом хадисе ‘Айша (радыйаллаху ‘анха) рассказывает:
— Однажды ко мне пришла женщина из ансаров. Она увидела постель Посланника Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям), набитую пальмовыми волокнами. Спустя некоторое время она прислала матрас набитый шерстью. Увидев её, Досточтимый Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) спросил: «Что это?». «О Посланник Аллаха, приходила женщина из ансаров и, увидев твою постель, прислала это», — ответила я. Тогда Посланник Аллаха сказал следующее:
— О ‘Айша, верни эту вещь. Если бы я захотел, Всевышний Аллах дал бы мне под мое подчинение горы серебра и золота. (Мауахиб Ладуннийа, пер. I, 571, из Байхаки; Асым Кёксал, История Ислама, XI, 153)
Даже в то время, когда Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) стал правителем всей Аравии, в его доме не было ничего, кроме небольшой тахты и бурдюка для воды.
Собираясь отдохнуть, он всегда ложился на правый бок, подкладывая правую руку под правую щеку. Когда отдыхал в пути, подкладывал под голову правую руку. Не любил во сне ложиться на живот и не разрешал этого своим сподвижникам, говоря: «Аллах не любит такое положение». (Ибн Ханбаль, IV, 388)
Автор: Проф. Др. Хасан Камиль
Пордготовил: Хадис аль-Ханафи
islamdinr.ru