Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) отмечал, что чистота одеяния мусульманина говорит о его положении перед Аллахом. Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) не советовал одеваться таким образом, чтобы одежда вызывала чувство гордости. Он не любил излишества в одежде, предпочитая, чтобы одежда была скромной, не привлекающей внимания людей, не вызывающей у них зависть и в то же время была подобрана со вкусом. Однажды, увидев неопрятно одетого человека, Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) спросил: «Есть ли у тебя деньги? Располагаешь ли ты временем?» Услышав положительный ответ, он продолжил: «Если Аллах дал тебе блага, то пусть они будут видны на тебе!» (Насаи). По другому случаю Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) говорил: «Аллаху нравится видеть во внешнем облике Своих рабов блага, Им дарованные» (Ахмад бин Ханбал).
3). Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) подчеркивал, что одежда является выражением характера человека, его отношения с Богом, показывает в какой-то мере уровень его веры. Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) не разрешал, чтобы мужчины одевались, как женщины, а женщины – как мужчины. Он говорил: «Не из нас те женщины, которые одеваются, как мужчины, и те мужчины, которые одеваются как женщины» (Бухари). Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) носил одежду из хлопка и шерсти. И его одежда была различных цветов: белого, зеленого, черного, желтого и красного. Однако он рекомендовал носить одежду белого цвета, потому что белый цвет является символом целомудрия и чистоты. Как рассказывает Али (р.а.), Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) однажды взял в правую руку шелковую ткань, в левую руку — золото и сказал следующее: «Эти две вещи для мужчин моей Уммы однозначно являются харамом (запрещенными)» (Абу Давуд).
Мусульманину, надевшему новую одежду, чтобы избежать проявления гордыни и не забыть, что все даруется ему Аллахом, Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) рекомендовал читать следующее дуа из азкаров «Я восхваляю Аллаха, Который одел меня в эту одежду, так как у меня нет для этого возможностей и сил. О, Аллах! Я прошу, чтобы эта одежда была благом для меня. Я прибегаю к Твоей защите от проступков, которые будут совершены в этой одежде!» (Абу Давуд). Мухаммад (саллаллаhу алайhи ва саллам) часто предупреждал верующих, что того, кто носит одежду, кичась ею перед людьми, в Судный день ждет одежда унижений и страданий».
«Когда к Посланнику Аллаха (саллаллаhу алайhи ва саллам) прибывала делегация (от какого-нибудь племени), он надевал свою лучшую одежду, советуя своим ближайшим сподвижникам поступать так же. И я видел, что в тот день, когда к Посланнику Аллаха (саллаллаhу алайhи ва саллам) прибыла делегация от племени кинда, на нем были йеменская одежда, и таким же образом были одеты Абу Бакр (р.а.) и Умар (р.а.) (Ибн Саад, Табакат, 4 \ 346).
Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) часто повторял: «Аллах прекрасен и Он любит прекрасное», «Поистине, Аллах любит, когда по рабу Его видно, что Он оказал ему Свою милость» (Ахмад бин Ханбал,2\182). Пророк (саллаллаhу алайhи ва саллам) ходил быстро, словно земля сама двигалась ему навстречу. Асхабы говорили, что не видели человека, который бы ходил быстрее Пророка (саллаллаhу алайhи ва саллам). При этом его походка была полна благородства и спокойствия, то есть была величава и лишена суеты (Абу Хурайра). Во время ходьбы он слегка наклонялся вперед и шел с достоинством. Он двигался легко, словно спускался с холма, и не смотрел по сторонам. Когда обращались к нему, он поворачивался всем телом. Шаги его были короткими и частыми. Он наступал на землю всей ступней.
