Посещение в начале или в конце Хаджа и Умры могилы Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), находящейся в одном из двух величайших городов Ислама Лучезарной Медине (аль-Мадинатуль-Мунаввара), позволяет паломнику проникнуться величием этого уникального места, которое неизменно становится украшением его сердца, запечатлевшись в нём дивными переплетениями любви к Аллаху и Его Посланнику (салляллаху алейхи ва саллям).
Пусть каждый паломник ощутит на этой священной земле благодать вечной памяти Посланника Аллаха Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), посетив его благословенную могилу (ар-Раудатуль-Мутаххара) и придя к осознанию его неповторимости и величия как непревзойдённого творения во Вселенной. Пусть, ощущая величие и почтение к этому благословенному месту, паломник почувствует себя частью его единой уммы. Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) сказал следующее:
«… Ибрахим (алейхиссалям) установил запретной (территорией) аль-Маккатуль-Мукаррама, подобно ему и я, вознеся молитву, установил запретной (территорией) аль-Мадинатуль-Мунаввара…» (Бухари, Фазаилюль-Мадина, 6; Муслим, Хадж, 462).
Ощущения пришедшего к могиле Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) должны достичь того состояния, которое можно было бы сравнить с состоянием узревшего нежный бутон розы и испытавшего в своём сердце любовь, не сравнимую ни с какой любовью на свете: ни с любовью к своей жизни, ни с любовью к своему имуществу, ни с любовью к своим детям.
Великий Аллах, назвав Посланника Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) хабиби, что значит «мой любимец», удостоил тем самым его особой Своей благосклонности, а умме его повелел проявлять к нему наивысшую степень любви.
Каждый паломник должен поддерживать в своём сердце и делиться с окружающими искрой зародившейся в его сердце любви к наилучшему из творений во Вселенной. Сам Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) советовал каждому мусульманину проявлять любовь к горе Ухуд, выделив её из сотни тысяч подобных гор, поэтому при её посещении рекомендуется как можно дольше обозревать окрестности горы, испытывая при этом и любовь к Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям).
В одном из своих хадисов Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Ухуд нас любит, полюбим же и мы его» (Бухари, Джихад, 71).
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) переименовал город, носивший название Ясриб (Ятриб), в Медину после Хиджры (переселения) в него мусульман. Воистину, сердце верующего испытывает к Медине любовь, как ни к одному из других городов, когда одно лишь её упоминание воскрешает в умах и душах верующих свет образа Расулюллаха (салляллаху алейхи ва саллям).
Любя Аллаха, необходимо любить и Его Посланника Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), во всем ему подчиняясь. В Священном Коране говорится:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи, [Мухаммад]: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, [и тогда] Аллах возлюбит
вас…» (Сура «Али Имран», 3/31).
Кто во всём будет следовать Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), любя его всем своим сердцем, неизменно станет любимым рабом Аллаха. Сахабы, зная истинную цену преходящей земной благодати, всегда стремились на свет духовного совершенства Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), вбирая в себя тепло Божественной Милости, подобно мотылькам, порхающим вокруг источника света.
Любовь к Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) является чудодейственным лекарством против духовных болезней сердца и сунной иттиба, которая выражается в особом статусе любви к Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям), превосходящей любовь ко всему остальному на этой земле: дому, семье, детям, работе.
Жизнь Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) — это пример истинной и безграничной любви к своей умме, проявлявшейся в постоянной заботе и переживаниях за неё, вплоть до последних мгновений жизни, когда с его благословенных губ слетели слова: «Уммати, уммати …» («Моя умма, моя умма…»)
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) обращался к своим асхабам с такими словами: «Запомните! Я для вас при жизни был заступником. Когда же умру, то в своей могиле буду взывать: «Я Рабби, уммати, уммати!» («Господи, моя умма, моя умма!») — до того времени, пока не протрубит первый раз Сур» (Али аль-Муттаки, Канзу-ль-Умма, т. 14, с 414). Своими последними словами: «Я буду ждать вас у истока моего Хауду-ль-Кяусар (Кяусар — река изобилия в Раю, дарованная Аллахом Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям)», — Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) выразил всю свою заботу и любовь к умме.)
Великий Творец в Своей Книге, говоря о Посланнике Мухаммаде (салляллаху алейхи ва саллям): «К вам явился Посланник из вас же. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он жаждет [наставить] вас [на истинный путь], а к верующим он сострадателен, милосерден» (Сура «ат-Тауба», 9/128 ), — поясняет, что вся его жизнь: в слезах, улыбке, грусти, радости, мольбах и просьбах о защите у Аллаха — прошла в переживаниях за свою умму. Даже во время Мираджа (Вознесения на Небеса) он ни на миг не забывает о своей умме, переживая за её будущее.
Какой океан милости ниспослан, какое великое почтение оказано Пророку (салляллаху алейхи ва саллям), что на Мекку в период гонений и язычества с Небес не пало ни одного удара судьбы. Сам Аллах раскрывает эту истину в Коране:
وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
«Но Аллах не станет наказывать их, когда ты находишься с ними. Аллах не станет наказывать их в то время, когда они молят о прощении»
(Сура «аль-Анфаль», 8/33).
Переселение Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) из Мекки в Медину в корне изменило положение мекканцев. На голову идолопоклонников начали сыпаться бесчисленные несчастья. Землю постигли неурожаи и голод. У обращавших лица к небесам людей темнело в глазах, от голода кружилась голова.
И наоборот, Аллах не подвергнет наказанию того, кто найдёт в своём сердце место для любви к Пророку (салляллаху алейхи ва саллям). Станет ли Всевышний, проявляя Милость даже к идолопоклонникам из почтительности перед своим любимым рабом Мухаммадом (салляллаху алейхи ва саллям), станет ли Он подвергать огню возлюбивших Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) и пронёсших эту чистую любовь через всю свою жизнь, следуя его Сунне?! Но тот, сердце которого не пронзили лучи мудрости Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), пришедшего в этот мир для того, чтобы осветить верующим истинный путь, уже никогда не избежит наказания.
На протяжении всей своей жизни из сердца и с уст Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) струилась любовь к своей умме, поэтому мусульмане должны отдать этот долг проявлением искренней любви к самому Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям), присоединившись к умме своего заступника в День Суда. Это означает, что необходимо следовать путём Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), часто поминать его имя и произносить салават (благословение и приветствие Аллаха), подражать его поступкам и образу жизни.
Пусть Великий Творец наполнит наши души благодатью из Сокровищницы духовного величия Мекки и Медины! Пусть в совершаемых нами Хадже и Умре наделит нас чутким и мягким сердцем! Пусть примет и одобрит совершаемые нами благодеяния на пути поклонения Ему! Аминь!
islam-penza.ru