اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

«Аллах — нет никого достойного поклонения, кроме Него, Живого, Самодостаточного. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на земле. Кто может заступиться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Курси объемлет небеса и землю, и Ему не трудно поддерживать их (небеса и землю). Он — Возвышенный, Великий». (2:255)

Существует только один достоверный хадис о «Курси»

В хадисе, переданном от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

مَا السَّمَاوَاتُ السَّبعُ فِي الْكُرْسِيِّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ بِأَرْضِ فَلَاةٍ، وَفَضْلُ الْعَرْشِ عَلَى الْكُرْسِيِّ كَفَضْلِ تِلْكَ الْفَلَاةِ عَلَى تِلْكَ الْحَلْقَةِ

«Семь слоев неба вместе с Курси, словно кольцо на открытой поверхности земли. Достоинство Арша относительно Курси, как достоиснтво земли относительно кольца». (Передан в книге «Арш» Мухаммада ибн Абу Шайбы)

О достоинствах и значимости аята аль-Курси передаётся множество хадисов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Ниже мы приведём некоторые из них.

1. Самый великий аят из Корана

Когда сподвижники обсуждали, что в Коране является наилучшим, Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Как вы могли забыть об Аят аль-Курси?». Затем он добавил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: «О Али! Господин людей – Адам, господин арабов — Мухаммад (и в этом нет горделивости), господин речи — Коран, господин Корана – сура аль-Бакара, а господин аль-Бакары — Аят аль-Курси»». (Похожий хадис передал ряд мухаддисов, среди которых Имам аль-Хаким в «аль-Мустадрак» 3030, классифицировав его как «достоверный»)

Ибн Хиббан (807) передал от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что он спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Что величественнее всего было ниспослано тебе?». Он ответил: «Аят аль-Курси».

Как передал Ат-Тирмизи (2878) от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ، وَإِنَّ سَنَامَ القُرْآنِ سُورَةُ البَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ القُرْآنِ، هِيَ ‌آيَةُ ‌الكُرْسِيِّ

«Поистине, у всего есть вершина, и сура Аль-Бакара является вершиной Корана, и в этой суре есть аят, который является господином всех аятов Корана — это Аят аль-Курси».

Имам Ахмад передаёт от Асмы дочери Язида ибн ас-Сакана, что она сказала: «Я слышала как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В этих двух аятах: اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь (2:255) а также: الم — اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ Алиф. Лям. Мим. Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь (3:1-2) «إِنَّ فِيهِمَا اسْمَ اللهِ الْأَعْظَم» В этих аятах содержится величайшее имя Аллаха». (Этот хадис также передали: Абу Дауд от Мусаддида, ат-Тирмизи от Али ибн Харшама, ибн Маджа, ат-Тирмизи сказал, что это хороший и достоверный хадис)

Ибн Мардувайх передаёт от Абу Умамы (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Величайшее имя Аллаха, с которым будет обязательно принята мольба, содержится в трёх сурах: в суре «Корова», «Семейство Имрана», и «Та Ха».

اسْمُ اللهِ الْأَعْظَمُ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، فِي ثَلَاثٍ: سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَطه

От ‘Абдуллаха ибн Рабаха передаётся, что Убай ибн Ка‘б (да будет доволен им Аллах) сказал:

قَالَ رَسُولُ اللهِ: صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‌يَا ‌أَبَا ‌الْمُنْذِرِ، ‌أَتَدْرِي ‌أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ‌يَا ‌أَبَا ‌الْمُنْذِرِ، ‌أَتَدْرِي ‌أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: وَاللهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ، أَبَا الْمُنْذِرِ

«Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил меня: «О Абу аль-Мунзир, известно ли тебе, какой аят из Книги Аллаха является величайшим?» Я сказал: «Аллах и Его посланник лучше знают». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) опять спросил: «О Абу Мунзир, ты знаешь, какой аят из Книги Аллаха у тебя самый великий?» Тогда я сказал: «Это аят, в котором сказано: «Аллах — нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Живого, Сущего»». После этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хлопнул меня рукой по груди и сказал: «Да будешь ты счастлив в знании, о Абу аль-Мунзир»». (Муслим, 810)

Имам ан-Науауи в толковании этого хадиса сказал: «Кади ‘Ийяд сказал: «В этом содержится аргумент в пользу мнения о дозволенности относить превосходство одних частей Корана над другими и превосходство Корана над всеми остальными книгами Всевышнего Аллаха». Он [Кади ‘Ийяд] также сказал: «В этом вопросе среди ученых есть разногласия. Абуль Хасан аль-Ашари, Абу-Бакр аль-Бакилляни и группа правоведов и ученых запрещали это, поскольку предпочтение одной части подразумевает несовершенство того, что является менее предпочтительным, а в Речи Аллаха нет никакого несовершенства. Те, кто придерживается этого мнения, истолковали пришедшие в текстах слова «величайший» и «лучший» в отношении некоторых аятов и сур в значении «великий» и «достойный» [без сравнения]».

Однако Исхак ибн Рахауейх и другие ученые и теологи (мутакаллимы) дозволяли это. Они говорили, что это относится к величию награды читающего и к обилию его вознаграждения. Избранное мнение заключается в дозволенности мнения о том, что этот аят или эта сура является «величайшей» или «лучшей» в том смысле, что награда, связанная с ними, больше, и именно таков смысл хадиса. А Аллах знает лучше. Ученые сказали: «Аят аль-Курси выделился тем, что стал величайшим, благодаря тому, что он собрал в себе основы божественных имен и атрибутов: божественность, единственность, жизнь, знание, власть, могущество и волю». Эти семь [атрибутов] являются основами Имен и Качеств. А Аллах знает лучше. (6/94)

Имам Ибн Касир (1/670) пишет: «Этот аят известен как «аят аль-Курси», и достоинства его огромны. От Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) достоверно передается, что это лучший аят Корана». 

В «Рух аль-маʼани» (3/11) говорится: «Большая часть ученых считала возможным такое, что одни аяты Корана лучше других. Главным образом, это относится к награде для читающего их». 

Иными словами, утверждение, что аят аль-Курси – это лучший аят Корана, не означает, что другие аяты хуже или обладают каким-то изъяном относительно этого аята. Это значит, что награда за чтение аята аль-Курси выше, чем за чтение других аятов. Всевышний волен награждать, кого захочет и как захочет.

2. Аят аль-Курси — ключи от Рая

От ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, стоя на минбаре:

مَنْ قَرَأَ ‌آيَةَ ‌الْكُرْسِيِّ ‌دُبُرَ ‌كَلِّ ‌صَلَاةٍ ‌لَمْ ‌يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إلَّا الموتُ، وَمَنْ قَرَأَها حِينَ يَأخُذُ مَضْجَعَهُ أَمنَهُ الله عَلَى دَارِهِ، وَدَارِ جَارِهِ وَأَهْلِ دُوَيْرَاتٍ حَوْلَهُ

«Кто бы ни прочитал Аят аль-Курси после обязательных намазов, тому ничто не воспрепятствует войти в Рай, ему остаётся только умереть (Эта часть хадиса передали имамы ан-Насаи в «ас-Сунан аль-Кубра» 9848, Ибн Хиббан и ад-Даракутни. Алляма аль-Мунави в «аль-Фатх ас-Самауи» классифицировал его как «достоверный»), и не будет постоянно читать его никто, кроме праведника и служителя Аллаха. А тот, кто прочтёт Аят аль-Курси, когда ложится спать, будет под защитой Аллаха, а также его сосед, сосед его соседа, и все дома в округе будут под защитой Аллаха». (Аль-Байхаки, «Шу‘аб аль-Иман», 2395)

قَالَ التَّفْتَازَانِيُّ: لَمْ يَبْقَ مِنْ شَرَائِطِ دُخُولِ الْجَنَّةِ إلاَّ الْمَوْتُ، وَكَأَنَّ الْمَوْتَ يَمْنَعُهُ

Имам Ат-Тафтазани аль-Ханафи говорил: «Из всех условий для попадания рай остается только кончина человека, словно только смерть препятствует ему войти в рай».

В комментарии этого хадиса Ахмад ибн Мухаммад ат-Тахави аль-Ханафи сказал: «Смысл хадиса таков: если умрет, то попадет в рай. Это подразумевает, что его дух приобретет место в раю или, как только он умрет, его наделят райскими благами. Ибо могила представляет собой один из садов рая или одну из ям ада».

Следовательно, читающий аят аль-Курси на постоянной основе после каждого намаза фард, если он исполнял повеления Всевышнего Аллаха и воздерживался от того, от чего Аллах отвращал, то есть надежда, что он войдет в рай.

3. Аят аль-Курси — защита от любого зла

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

مَنْ ‌قَرَأَ ‌آيَةَ ‌الْكُرْسِيِّ وَأَوَّلَ حم الْمُؤْمِنِ عُصِمَ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ

«Кто бы ни прочитал Аят аль-Курси и начало суры Ха-мим аль-Муъмин (суры Гафир), для того они станут в этот день защитой от любого зла». (Ат-Табарани, Ад-Дуа», 322)

В той версии этого хадиса, которую приводит Ибн ас-Сунни от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

مَنْ ‌قَرَأَ ‌آيَةَ ‌الْكُرْسِيِّ، وَحم الْأَوَّلَ — يَعْنِي الْمُؤْمِنَ — حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى {إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر: 3] حَتَّى يُمْسِيَ، حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَرَأَ بِهِمَا مُصْبِحًا حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُمْسِيَ

«Кто бы ни прочитал вечером Аят аль-Курси и начало суры Ха-мим аль-Муъминун (суры Гафир) вплоть до третьего аята, для того они станут защитой до самого утра. А кто прочитает их утром, для того они станут защитой до вечера». (Ибн ас-Сунни, «‘Амаль аль-явми уа альляйля», 76)

Также от Хасана (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

مَنْ ‌قَرَأَ ‌آيَةَ ‌الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللهِ إِلَى الصَّلَاةِ الْأُخْرَى

«Кто бы ни прочитал Аят аль-Курси после обязательного намаза, будет под защитой Аллаха до следующей намаза». (Ат-Табарани, «Аль-Му‘джам аль-Кабир», 2733)

4. Аят аль-Курси — избавление от скорби

От Абу Катады (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

مَنْ ‌قَرَأَ ‌آيَةَ ‌الْكُرْسِيِّ وَخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ الْكَرْبِ، أَعَانَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

«Всемогущий и Великий Аллах окажет помощь тому, кто в минуты скорби прочтёт Аят аль-Курси и последние аяты суры Аль-Бакара». (Ибн Ас-Сунни, «‘Амаль аль-яум уа ал-ляйля», 344)

В другой версии этого хадиса, которую передаёт ад-Дайлями от Абу Катады (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«مَنْ قَرَأَ آيَةَ الكُرْسِيِّ وَخَوَاتِيمَ ‌سُورَةِ ‌البَقَرَةِ ‌عِنْدَ ‌الكَرْبِ أَغَاثَهُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ

«Всемогущий и Великий Аллах спасёт того, кто в минуты скорби прочтёт Аят аль-Курси и последние аяты суры Аль-Бакара».

5. Чтение аята «Аль-Курси» при вхождении в дом или в доме, выгоняет из него шайтана

Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Как-то раз один человек из числа сподвижников Мухаммада встретил мужчину из числа джиннов. Они стали бороться и человек одолел. Джинн сказал ему: «Давай повторим!» Но человек вновь его одолел. Тогда человек сказал: «Поистине, я вижу, что ты слаб, а запястья твои подобны запястью собаки. Так вы выглядите, о сообщество джиннов? Или только ты таков?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, я среди них обладаю силой! Но давай поборемся еще раз, и если ты одолеешь меня, то я научу тебя тому, что принесет тебе пользу». Они вновь стали бороться и человек снова одолел. Тогда джинн сказал: «Я обучу тебя тому, что обещал. Читаешь ли ты аят аль-Курси?» Тот ответил: «Да». Джинн сказал: «Поистине, если ты прочитаешь этот аят в доме, то шайтан обязательно выйдет оттуда». В другой версии сказано: «Поистине, если ты прочитаешь этот аят, когда зайдёшь домой, то шайтан обязательно выйдет оттуда».

Услышавший эту историю от Ибн Мас’уда, спросил его: «О Абу ‘Абдур-Рахман, кто был тот человек из числа сподвижников? Не ‘Умар ли?» На что Ибн Мас’уд сказал: «А кто же мог быть им помимо ‘Умара?!» (Ибн Аби ад-Дунья в «Макаид аш-шайтан» 63, аль-Байхакъи в «Даляиль ан-нубууа» 7/123. Хафиз аль-Хайсами подтвердил достоверность «Маджма’у-ззауаид» 9/72)

Да будет доволен Аллах ‘Умаром, о котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Поистине, шайтан боится тебя, о ‘Умар!» (Ат-Тирмизи 3690, Ибн Хиббан 4371, хадис достоверный)

Передается от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) что он сказал: «Шайтан покидает любой дом, в котором читается Аят аль-Курси». (Ибн аль-Муляккын, 24/71)

6. С тобой всегда будет хранитель от Аллаха

Имам Аль-Бухари (2311) передаёт в главе достоинств Корана, а также в главе о полномочиях и в главе об описании Иблиса, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), поручил мне хранить собранный в Рамадане закят, а (через некоторое время) ко мне пришёл (какой-то человек), который принялся пригоршнями набирать себе еду. Я схватил его и сказал: «Поистине, я отведу тебя к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)!» Он сказал: «Поистине, я нуждаюсь, у меня (много) детей, и я в крайней нужде!» И я отпустил его, а утром посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил меня: «О Абу Хурайра, что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О посланник Аллаха, он жаловался на нужду и на то, что (у него много) детей, а я пожалел его и отпустил». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, он солгал тебе и он ещё вернётся». Таким образом, я (заранее) узнал, что он вернётся, так как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Поистине, он вернётся», — и я стал поджидать его.

(Через некоторое время) он (и в самом деле снова) пришёл и стал пригоршнями набирать себе еду, а я схватил его и сказал: «Поистине, я отведу тебя к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)!» Он сказал: «Отпусти меня, поистине, я нуждаюсь, и у меня (много) детей и я больше не вернусь!» И я пожалел его и отпустил, а утром посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), спросил меня: «О Абу Хурайра, что делал твой пленник?» Я ответил: «О посланник Аллаха, он жаловался на нужду и на то, что (у него много) детей, и я пожалел его и отпустил». На это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, он солгал тебе и он ещё вернётся».

И я стал поджидать его третьего (прихода, а когда он действительно пришёл и снова) принялся набирать себе еду пригоршнями, я схватил его и сказал: «Поистине, (теперь-то) я отведу тебя к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ибо ты в третий раз говоришь, что не вернёшься, а потом возвращаешься (снова!» Тогда этот человек) сказал: «Отпусти меня, (а за это) я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!» Я спросил: «Что (это за слова)?» Он сказал: «Когда будешь ложиться спать, читай аят Престола: «Аллах — нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего…», (от начала и) до конца, (и если ты станешь делать это) с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не (сможет) приблизиться к тебе до самого утра!», — и я отпустил его, а утром посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), спросил меня: «Что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О посланник Аллаха, он сказал, что научит меня таким словам, которые Аллах сделает полезными для меня, и я отпустил его». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Что же (это за слова)?» Я ответил: «Он сказал мне: «Когда будешь ложиться спать, прочитай аят Престола от начала и до конца: «Аллах — нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего…», — и ещё он сказал мне: «С тобой всегда будет хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!» (Выслушав меня) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Он действительно сказал тебе правду, (несмотря) на то, что он — отъявленный лжец! Известно ли тебе, кто говорил с тобой эти три ночи, о Абу Хурайра?» Я сказал: «Нет». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Это (был) шайтан»». 

И в конце, приведем часть из аята о котором говорится о Курси и дадим краткое разъяснение от Муфтия Мухаммада Шафи Усмани аль-Ханафи (да смилуется над ним Аллах):

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

«Его Курси объемлет небеса и землю».

«Это означает, что его Курси (что переводится как «стул» или «основание») – столь величественный, что охватывает в пространстве семь небес и землю. Всемогущий Аллах, однако, превыше того, чтобы сидеть или стоять на нем и превыше любого положения в пространстве. Подобные аяты не должны пониматься по аналогии с нашими состояниями и делами. Понимание Существования Аллаха и истинного смысла Его атрибутов лежит вне возможностей человеческого разума. Однако есть достоверные хадисы, в которых просто говорится, что ‘Арш (что переводится как «Трон») и Курси («стул») – это небесные тела, которые во много раз больше небес и земли.

Ибн Касир передает от нашего господина Абу Зарра аль-Гифари (да будет доволен им Аллах), что тот спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что такое Курси и на что похож. Он сказал: «Клянусь Аллахом, Который владеет моей жизнью, семь небес и земля в сравнении с Курси как маленькое кольцо, лежащее посреди огромной равнины»». (Маʼариф аль-Куран, 1/637)

Отметим, что имам ат-Табари (4/537) передает от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им и его отцом) иносказательное толкование (таъуиль) «Аль-Курси» الكرسي‎ как «Знания» العلم. Таким образом, смысл соответствующих слов Всевышнего следующий: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ  «Его (Аллаха) Знание объемлет небеса и землю», – то есть это утверждение Всезнания Всевышнего.

А Аллах же знает лучше.

Подготовил: Хадис аль-Ханафи аль-Макки
islamdinr.ru