ОПИСАНИЕ ПРОРОКА (салляллаху аляйхи ва саалям) С ЕГО ЖЕ СЛОВ
Наш Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям), будучи милостью для миров и причиной создания всего сущего, удостоился милости Аллаха. Послушаем это из его уст:
1. «Я являюсь первым из пророков от сотворения и последним из посланных». (Муслим, Кадар, 16/2653)
2. Нашего пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) спросили: «О посланник Аллаха, когда тебе было дано пророчество?» В ответ он (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Когда Адам еще был между духом и телом». (Тирмизи, Манакиб 1; Ибн Ханбаль, IV, 66; V, 59)
Его пророческая миссия охватывает все человечество:
3. «Я послан пророком и для красных, и для черных». (Муслим, Масаджид, 3/251)
Одним из сокровенных смыслов его послания является совершенствование нравственности человечества:
4. «Я послан, чтобы восполнить прекрасную нравственность». (Муватта, Хуснуль-Хулк, 8)
Нравственные устои Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллям), являются не приобретенными, а данными ему Аллахом. Таким его создал Всевышний и таким его воспитал. Это является свойством пророков, об этом наш Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) говорит:
5. «Я воспитан Господом моим и прекрасно мое воспитание». (Аль-Аджлуни; Кашфуль-Хафа I, 70, Бейрут 1352)
Сострадание и милосердие его обхватывает всех. Ему (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) принадлежат следующие слова:
6. «Я не послан как проклинающий. Я послан лишь как призывающий к Истинному и как милость Его. О Аллах! Направь народ мой на истинный путь, ибо несведующие они». (Муслим)
7. «Аллах избрал Исмаила из потомков Ибрахима, сынов Кинана из потомков Исмаила, сынов Курейша из потомков Кинана, сынов Хашима из потомков Курейша, а из потомков Хашима – меня». (Муслим, Фадаиль, 2276)
8. «Говорю не ради похвалы, но я наилучший из предшествующих и последующих сынов Адама». (Тирмизи, Манакиб, 3620)
9. (Ангел) Джибриль (‘алейхиссалям), придя ко мне, сказал: «Обойдя всю землю из конца в конец, я не встретил кого-либо достойнее Мухаммада, и семью более достойную,чем Род Хашима». (Байхаки, Далаилун-Нубувва, Табарани, Аусат; Суюути, Манакиб, 25)
10. «Со времен Адама (‘алейхиссалям) в моем роду все были законорожденные. В моем прошлом нет какого-либо бесчестья». (Ибн Са΄д, Табакатуль-Кубра, Бейрут, I, 60)
11. «Воистину я послан пророком единобожия, терпимости и облегчения». (Ибн Ханбаль, V, 266)
12. «Моя жизнь является для вас милостью и благом. Беседуя со мной, вы получите мой ответ. Смерть моя явится для вас милостью и благом. После смерти деяния ваши будут показаны мне, и если вы совершили благие дела — я воздам хвалу Аллаху, если вы совершили плохие дела — я буду просить Аллаха о вашем помиловании». (Ибн Са΄д, Табакат, II, 194)
Наш Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллям) об особенностях, которыми он отличается от других пророков, говорил:
13. «Мне даны пять вещей, которые не были даны ни одному из предшествующих пророков:
а — Вселять страх в сердца врагов и удостаиваться победы над ними, если они и находятся на расстоянии месяца пути.
б — Вся земля для меня является местом поклонения, а земля — чистой для сухого омовения (таяммум). Поэтому любой из моей уммы, где бы ни застало его время намаза, пусть совершит его тотчас в этом месте.
в — Мне и моей умме военные трофеи стали дозволенными (халяль), тогда как ни кому из пророков и ни одной умме прежде это не было дозволено.
г — Я посланник ко всему человечеству, тогда как прежние являлись пророками только одного народа и племени.
д — Мне дано право шафаат (прошение о помиловании)«. (Аль-Бухари и Муслим)
В подтверждение последней особенности Пророк (салллаллаху ‘алейхи уа саллям) сказал:
14. «У каждого пророка есть исключительная молитвва, которая обязательно будет принята. Я храню эту молитву для шафаата за мою умму в Судный День, ин шаа Аллах». (Дарими, Ракаик, 85, Муслим, Фадаил, 2)
Автор: Проф. Др. Хасан Камиль