Передается, что когда Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) был уже халифом, то Абу Муса аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) сообщил ему, что появились люди, отвергающие предопределение судьбы. И Умар (да будет доволен им Аллах) написал ему следующее письмо.

Вера в предопределение судьбы

«С именем Аллаха, Милостивого и Милующего.

От раба Аллаха, Умара ибн аль-Хаттаба, повелителя правоверных, Абдуллаху ибн Кайсу аль-Ашари:

И затем.

1) Всевышний Аллах утвердил Свое повеление и воплотил Свое установление. Он предопределил Свое желание, установив доводом против творений Свое им повеление подчиняться и запрет ослушаться^[1].

2) Если Аллах любит какого-то раба, то поддерживает его, а если ненавидит, то унижает его. Пусть Аллах сделает нас и тебя из числа тех его рабов, которых Аллах поддержал и кто подчиняется Ему.

3) Когда мое письмо дойдет то тебя, то скажи им прекратить свое дело и запрети им обсуждать дело, которое Аллах уже установил.

4) Также знай, что первое творение Аллаха — это Перо, которому Он приказал: “Пиши”. И Перо написало все, что было и будет до Судного Дня^[2]. Всевышний Аллах уже установил, кто будет счастливым, а кто — несчастным.

5) Запрети им обсуждать то, что Всевышний Аллах уже установил!^[3]

6) Скажи им заняться чтением Корана, потому что Всевышний Аллах за каждый прочитанный харф Корана дарует десятикратное воздаяние. Я не говорю, что за “Алим. Лям. Мим” будет десятикратное вознаграждение. За “Алиф” будет десятикратное вознаграждение, за “Лям” будет десятикратное вознаграждение, и за “Мим” — десятикратное^[4].

А также скажи им заниматься тем, достоинство чего Всевышний Аллах разъяснил, — тем, что лучше для них и полезнее в этом мире^[5] и в ахирате^[6], — чем обсуждать то, что Всевышний Аллах установил и предопределил».

(Это письмо со своим иснадом до Умара ибн аль-Хаттаба передал хафиз Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Мандах (383–470 гг.х.) в книге «Ар-Рад аля маня кулю алиф лям мим харфун», С. 78)

Комментарии устаза Абу Али аль-Ашари:

^[1] Имеется в виду, что если в Судный День неверующий скажет, что он не знал, то ему в качестве довода будет указан Коран и Сунна последнего пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

^[2] Это один из явных доводов против акыды ибн Таймии в вопросе тасальсуля: если перо записало все, что было до Судного Дня, то как могло оно записать то, что бесконечно в прошлом? Это явный абсурд. (См. статью «Начало цепи творений»)

^[3] В основе запрещено было обсуждать и будоражить умы обычных мусульман подобными темами, но когда сомнения и заблуждения развились, то уже пришлось на них отвечать.

^[4] Это очень важный урок от Умара (да будет доволен им Аллах), что надо задавать себе самый главный вопрос: «А что я должен делать? Что Аллах возложил на меня?», а не: «Почему Аллах делает так-то так-то?»

^[5] Человек отказом задавать бессмысленные вопросы может защитить себя от множества наущений.

^[6] Человек получит награду за чтение Корана, а также его сердце найдет ответы в аятах на своих вопросы и успокоение, если он будет читать Книгу своего Господа с намерением принять там все без исключений.

darulfikr.ru