Тридцать третий хадисحدثنا هناد بن السري، حدثنا أبو الأحوص عن الأشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت:
«إنْ كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليحب التيَمُّن في طهوره إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل
Сообщил нам Ханнад ибн Сари, которому сообщил Абу аль-Ахвас[1] от аль-Ашааса ибн Абу Шааса от его отца[2] от Масрука[3] от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, любил начинать с правой стороны, когда совершал очищение, так же с расчесыванием волос и обуванием».
В этом хадисе Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, любил начинать многие дела справа, в том числе и расчесывать волосы, и поэтому имам Тирмизи привел этот хадис в этом разделе.
Что касается очищения, то это касается и малого омовения, и большого.
Тридцать четвертый хадис
حدثنا محمد بن بشار. حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن حسان عن الحسن البصري عن عبد الله بن مغفل قال:
«نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الترجل إلا غِبّاً».
Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, которому сообщил Яхья ибн Саид[4] от Шихама ибн Хассана от аль-Хасана аль-Басри от Абдуллаха ибн Мугаффаля: «Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, запретил расчесывать волосы, кроме как изредка».
Тридцать пятый хадис
حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن أبي خالد عن أبي العلاء الأودي عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم):
«أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يترجل غِبّاً».
Сообщил нам аль-Хасан ибн Арафа, который сказал: «Сообщил нам Абдус-Салям ибн Харб от Язида ибн Абу Халида от Абу аль-Аля аль-Авди[5] от Хумейда ибн Абдур-Рахмана от одного из сподвижников Пророка[6], солляллаху алейхи ва саллям: «Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, иногда расчесывался».
Если посмотреть на все хадисы в этом разделе, то, чтобы не увидеть ложного противоречия, следует разделить два понятия: красота и приукрашивание.
Одно дело – когда человек ухаживает за своим телом и следит за опрятностью, другое – когда он выходит за эти границы и пытается украсить свое тело больше, чем нужно, что нежелательно по Шариату[7].
И поэтому Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, следил за собой и держал свое тело в чистоте, настолько, насколько это было необходимо.
На этом глава заканчивается.
Глава о седине Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, и в ней восемь хадисов.
Тридцать шестой хадис
Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, которому сообщил Абу Дауд[1], которому сообщил Хаммам[2] от Катада, который сказал: «Я спросил у Анаса ибн Малика: «Закрашивал ли Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, седину?» И он сказал: «До этого не дошло. Его виски были немного седыми. Но Абу Бакр красил седину хной»».
[1] Абу аль-Ахвас Ауф ибн Малик.
[2] Абу Шааса.
[3] Великий имам.
[4] Имам своего времени. Хадисы от него содержатся во всех шести сборниках.
[5] Дауд ибн Абдуллах.
[6] Незнание имени сподвижника Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, не несет вреда, потому что все они достойны доверия. Некоторые сказали, что это Абдуллах ибн Мугаффаль.
[7] Хашият Ибн Абидин, 2/157.
УРОК 36
باب ما جاء في شيب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وفيه (8) أحاديث
Глава о седине Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, и в ней восемь хадисов.
Тридцать шестой хадис
حدثنا محمد بن بشار. أخبرنا أبو داود. أخبرنا همام عن قتادة قال: قلت لأنس بن مالك:
«هل خضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لم يبلغ ذلك. إنما كان شيباً في صدغيه، ولكن أبوبكر رضي الله عنه خضب بالحِنَّاء والكتم».
Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, которому сообщил Абу Дауд[1], которому сообщил Хаммам[2] от Катада, который сказал: «Я спросил у Анаса ибн Малика: «Закрашивал ли Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, седину?» И он сказал: «До этого не дошло. Его виски были немного седыми. Но Абу Бакр красил седину хной»».
В этом хадисе Катада ибн Ди`ама, рахимахуллах, один из величайших табиинов, спрашивает у своего учителя Анаса ибн Малика о седине Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, задав вопрос об использовании хны, которой обычно арабы закрашивали седину.
Но Анас, да будет доволен им Аллах, ответил, что у Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, седина была только на висках.
Но этот риваят не означает, что седины вообще больше не было, имеется в виду, что седых волос было очень мало.
А так имам Бухари и другие передают, что в бороде Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, и эспаньолке было несколько седых волос.
Также в одном из хадисов в сборнике Муслима Анас, да будет доволен им Аллах, передает, что седых волос на голове Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, было так мало, что если бы кто-то захотел пересчитать их, то смог бы это сделать.
Затем Анас, да будет доволен им Аллах, упоминает Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и на то есть несколько причин:
Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, были одного возраста, но, несмотря на это, у Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, не было седины, что указывает на его силу и красоту даже в преклонном возрасте.
Вторая причина связана с тем, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, относится к тем, за кем Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, велел следовать, ведь он праведный халиф, следование за которыми Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, в известном хадисе упомянул после следования своей Сунне.
Дело не в том, что эти халифы имели право вводить что-то новое в поклонение или в Шариат, а в том, что их понимание Шариата было настолько глубоким и совершенным, что их поступки были самыми близкими к Сунне из всех возможных вариантов.
[1] Сулейман ибн Дауд ибн аль-Джаруд ат-Таялиси, хафиз, передатчик, достойный доверия. Хадисы от него передают Муслим и другие. Автор «Муснад Таялиси».
[2] Хаммам ибн Яхья, не Хаммам ибн Мунаббих. Достойный доверия. Хадисы от него передаются во всех шести сборниках.
Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах
Продолжение следует, ин ша Аллаh
Продолжение следует, ин ша Аллаh
_______________________________