Частью веры мусульман является вера в то, что пророки живы в своих могилах. Так сподвижник Анас ибн Малик (да будет Господь доволен им) передал слова Пророка Мухаммада ﷺ: «Пророки живы в своих могилах и занимаются поклонением» (привели аль-Баззар и Абу Яля).

В другом хадисе, который привёл ибн Маджа, сообщается, что Посланник Божий ﷺ призвал верующих чаще читать салават в пятницу, ибо этот салават доносят до Пророка ﷺ. А когда сподвижники спросили: «Как же наш салават будет представлен тебе, если тебя разъест земля?» Посланник Господа ﷺ ответил: «Поистине, Аллах сделал для земли запретным (харам) разъедание тел пророков».

Что же происходит после того, как эти приветствия (салаваты) доводятся до Пророка ﷺ? Ответ на этот вопрос содержится в хадисе, который передал Абу Хурайра (да будет Господь доволен им):

مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلاَّ رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ

«Кто бы ни поприветствовал меня миром, Всевышний обязательно вернёт мне мою душу, чтобы я ответил на его приветствие» (привёл Абу Давуд).

Мы верим, что Пророк ﷺ узнаёт о наших приветствиях (салаватах) и получает возможность ответить на них, при этом мы не занимаемся рассуждениями о том, как именно это происходит. Наши знания о связи души с телом даже в этом мире весьма ограничены, не говоря уже о том, что происходит в Барзахе – промежуточной стадии между нашим миром и загробной жизнью.

Как пояснил имам ас-Суюти, слова Посланника Божьего ﷺ означают следующее: «Когда кто-либо приветствует меня миром, Бог уже вернул мне душу, чтобы я ответил на его приветствие». Это означает, что Господь вернул к жизни душу Пророка ﷺ в Барзахе, и его жизнь там более полная и совершенная, чем жизнь шахидов. Поэтому, когда ангелы передают ему приветствия (салаваты) от людей, он отвечает на них (Фатава ас-Суюти 2/142).
islam.ru