Умра — малое паломничество, которое можно совершить в любое время года, в отличие от Хаджа, который совершается только в месяц Зуль-Хиджа.

Всевышний Аллах сказал в Коране:

وَأَتِمُّواالْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ

«Полноценно совершайте Хадж и Умру ради Аллаха»^[1].

В этом аяте есть повеление совершать Умру так же, как и Хадж, и ученые шафиитского и ханбалитского мазхаба, согласно этому аяту, посчитали совершение Умры обязательным хотя бы раз в жизни, если есть возможность для этого.

Ученые маликитского и ханафитского мазхаба посчитали совершение Умры настоятельной сунной, которую желательно выполнить хотя бы раз в жизни, если есть возможность для этого, и сам аят указывает на ее достоинство, а не на обязанность совершения.

Достоинство совершения Умры в месяц Рамадан

Сообщается, что ‘Ата передал со слов ибн ‘Аббаса, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал женщине из числа ансаров:

مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟

«Что помешало тебе совершить Хадж вместе с нами?».

Она ответила:

لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ

«У нас есть только два верблюда. На одном из них в Хадж отправились муж и сын, а нам остался верблюд, которого мы используем для полива сада».

Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей:

فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً

«Когда наступит месяц Рамадан, соверши Умру, ибо Умра, совершенная в Рамадан, равняется Хаджу»^[2].

Имам ибн аль-Муляккин аш-Шафии комментирует:

وقوله: (“فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ”) أي: ثوابها، والمراد حجة التطوع، وثواب الأعمال يزيد بزيادة شرف الوقت، أو خلوص القصد وحضور القلب.

«Его слова “Умра, совершенная в Рамадан, равняется Хаджу” означают, что Умра здесь равна с Хаджем по награде. А под Хаджем здесь подразумевается дополнительный и желательный Хадж. Ведь награда за деяния увеличивается при увеличении достоинства временного промежутка, или с чистотой намерения и с присутствием сердца»^[3].

Имам ан-Навави пишет:

ولا يكره عمرتان وثلاث وأكثر في السنة الواحدة ، ولا في اليوم الواحد ، بل يستحب الإكثار منها بلا خلاف عندنا ، قال أصحابنا : ويستحب الاعتمار في أشهر الحج وفي رمضان للأحاديث السابقة ، قال المتولي وغيره : والعمرة في رمضان أفضل منها في باقي السنة للحديث السابق

«И нет нежелательности в том, чтобы совершить две, три и более Умры за один год, напротив, желательно совершать ее (Умру) побольше, в этом нет разногласий у нас, шафиитов.

Сказали наши товарищи^[4]: “Желательно совершать Умру в месяцы Хаджа и в Рамадан, согласно упомянутым ранее хадисам”.

Сказал аль-Мутавалли и другие: “Умра в Рамадан лучше, чем та, что совершена в другое время года”. И это согласно приведенному выше хадису»^[5].

Стоит отметить, что благие и дурные деяния приумножается ввиду достоинства времени и места их совершения. Лучшее время — это месяц Рамадан, месяц, в котором был ниспослан Коран, месяц, в котором есть ночь, что лучше тысячи месяцев^[6]. Лучшие места — это заповедные территории Мекки и Медины. Благие деяния, совершенные на этих территориях, приумножается как в количестве, так и в степени награды.

Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ

«Во время Рамадана Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проявлял больше усердия в делах поклонения, чем в любой иной месяц, а в последние десять дней он проявлял больше усердия, чем в остальные дни этого месяца»^[7].

^[1] Коран, 2:196.

^[2] Муслим.

^[3] «Ат-Тавдых» (12/231).

^[4] Прим. ученые-шафииты.

^[5] «Аль-Маджму’» (7/138).

^[6] Прим. Ляйлят уль-Кадр.

^[7] Муслим.
darulfikr.ru