Бадр-и Сугра (Зулькада 4 / Апрель 626)

Согласно договору, заключенному в день Ухуда, мусульмане и мекканские мушрики должны были вновь сразиться через год. В соответствии с этим соглашением Абу Суфьян во главе своего войска дошел до местечка Марру`з-Захран. Однако его сердцем вновь завладело чувство страха, и он был вынужден повернуть назад. И чтобы не ущемлять свою гордость, он отправил в Медину человека, который должен был сообщить мусульманам о том, что мушрики вышли в путь со своим многочисленным войском. Он намеревался таким образом воспрепятствовать выходу муминов на тропу войны, надеясь запугать их. Пророк Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) задолго до того, как известие дошло до Медины, завершил военные приготовления и даже дал приказ выйти в путь. Посыльный, зная о том, что Абу Суфьян вернулся назад, испугавшись, делал все возможное для того, чтобы воспрепятствовать выходу в путь мусульман, встревожив и запугав их как следует. Ко лжи, внушенной ему, он добавлял все новую и новую ложь, говоря мусульманам о том, что последствия будут ужасными, если они выйдут сражаться с мекканцами за черту города. В результате его усердия и благодаря стараниям мунафиков, страх завладел сердцами некоторых из мусульман, и они стали выражать свое нежелание идти в поход. В связи с этим Благородный Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Клянусь Аллахом, в чьих могущественных руках находится моя жизнь! Даже если рядом со мной не окажется никого, то и в таком случае Я пойду в Бадр один!»

После этого Всевышний Аллах помог мусульманам и любезно подарил стойкость и непоколебимость их сердцам. (Ибн  Са`д, II, 59; Вакиди, I, 386-387)

В итоге войско Ислама прибыло в Бадр. Однако там не было и следа неприятеля. Они не увидели ничего, кроме ярмарки, устроенной там. В такой ситуации мусульманам не оставалось ничего, кроме как заняться торговлей. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) после восьмидневного ожидания прибытия Абу Суфьяна и его войска, не попав в какое-либо неприятное положение, вернулся в Медину с прибылью, вырученной от торговли.[1] Мужество и храбрость муминов восхваляются и прославляются в Благородном Коране:

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ

فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .

فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ

رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ

«Тем, которых предостерегали другие: «Воистину, против вас собрались люди. Бойтесь же их». Но от этого у них только укрепилась вера, и они ответили: «Довольно нам Аллаха, Он — наилучший покровитель»».

«И они вернулись [с поля сражения] с милостью от Аллаха и щедро [одаренные Им]. Их не постигло никакое зло, и устремились они к благоволению Аллаха. Воистину, Аллах обладает великой милостью». (Сура  «Али Имран»  173-174)

Согласно преданию Абдуллаха бин Аббаса (радыйаллаху анхума), когда Ибрахима (алейхиссалям) бросали в огонь, он сказал следующие слова: «Нам достаточно Аллаха, какой прекрасный поверенный Он!» Наш Пророк также употребил эти слова, когда было сказано: «Мушрики собрались для того, чтобы выступить против вас. Примите меры для того, чтобы сохранить свои жизни!» Вера мусульман окрепла и усилилась, и они все вместе сказали: «Нам достаточно Аллаха, какой прекрасный поверенный Он!» Таким образом, они продемонстрировали образец величайшей покорности Аллаху.[2]

[1] Ибн  Хишам, II, 221; Ибн  Са`д, II, 59; Вакиди, I, 384-389.

[2] См. Бухари «Тафсир», 3/13.