Предписание, касающееся трофеев

Поскольку правило Ислама, касающееся трофеев, еще не было сообщено, возникли разногласия по распределению трофеев, добытых в Бадре. Сад бин Аби Ваккас, чей брат стал шахидом в Бадре, взяв меч, которым он уничтожил Саида бин Аса, пришел к Посланнику Аллаха и пожелал, чтобы он был вручен ему. Так вот, в связи с этими событиями и пожеланиями, еще в то время, когда мусульмане оставались в Бадре, до того, как Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) распределил трофеи между всеми муминами, был ниспослан аят:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ

وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم

مُّؤْمِنِينَ.

Значение: «Они станут спрашивать тебя относительно [раздела] добычи. Отвечай: «Добыча предназначена Аллаху и Посланнику. Так страшитесь же Аллаха, будьте в ладу между собой, повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику, если вы верующие»». (Сура «Аль-Анфаль», 1)

Неподалеку от Медины Благородный Пророк Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) распределил трофеи поровну между муджахидами, принявшими участие в войне.[1] Гораздо позднее был ниспослан 41-ый аят той же суры, который содержал подробные детальные предписания, касавшиеся военных трофеев:

وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ

وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن

كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ

يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

Значение: «Знайте, что если вы захватили [на войне] добычу, то пятая часть ее принадлежит Аллаху, Посланнику, [вашим бедным] родственникам, сиротам, беднякам и путникам, если [только] вы веруете в Аллаха и в то, то Мы ниспослали рабу Нашему (т. е. Мухаммаду) в день различения [истины от лжи], в день, когда сошлись две рати. Ведь Аллах над всем сущим властен». (Сура «Аль-Анфаль», 41)

Согласно этому аяту, одна пятая часть трофеев причиталась Аллаху, Его Пророку, Его родственникам, сиротам, обездоленным людям и людям, находящимся в пути. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), удовлетворив потребности членов своей семьи, оставшуюся часть причитавшейся ему доли положил в государственную казну, пуская ее на удовлетворение нужд мусульман и на расходы по содержанию армии.[2]

Амр бин Абася (радыйаллаху анху) рассказывает: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) совершил с нами намаз, в то время как в стороне Киблы как прикрытие, «сутра»,[3] стоял трофейный верблюд. После совершения намаза Он, взяв волосок животного и показывая его нам, сказал следующие слова:

«За исключением одной пятой части от ваших трофеев, даже вот такое малое количество их считается незаконным для Меня. К тому же, одна пятая часть их также возвращается к вам (то есть расходуется на вас)». (Абу Дауд «Джихад», 149/2755)

Все, чем владел Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), Он отдавал на удовлетворение нужд асхабов. А между тем, очень часто в его собственном доме не горел очаг, не готовилась еда. Очень многие предания повествуют о том, что зачастую у Него и его семьи не было запасов продовольствия хотя бы на один день. Следующее предание повествует о Его порядочности в этом деле.

Анас (радыйаллаху анху) рассказывает:

«Из Бахрейна был привезен товар для Посланника Аллаха, который Он велел выгрузить в мечети. Товара было очень много. Пророк Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) отправился совершать намаз, не взглянув на товар. Когда намаз закончился, Он, встав рядом с этим товаром, стал раздавать его всем, кто попадался ему на глаза… Посланник Аллаха не ушел оттуда до тех пор, пока не осталось даже самой малости». (Бухари «Салят», 42; Джизье» 4; «Джихад», 172)

*

Сура «Анфаль» была ниспослана в Медине во втором году Хиджры. Она получила название «Сура Бадр», ибо большая часть ее была ниспослана в дни этой священной войны и посвящена священной войне в Бадре.

[1] Ахмад, I, 178; V, 323-324; Абу Дауд «Джихад», 144-145/2737-2744.

[2] Бухари «Фараиз», 3; «Хумус», 1; Нафакат, 3; Муслим «Джихад», 49.

[3] «Сутра» — занавес, прикрытие, располагаемое перед совершающим намаз человеком таким образом, чтобы проходящие в этот момент перед ним люди не нанесли себе урона.