Отца Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) звали Абдуллах, а его отца – Абдулмуталлиб. Дед Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) являлся господином (сайидом) и общим предводителем мекканских общин. Он был знаменитым и авторитетным человеком не только среди мекканцев, но и среди других арабских племён всего Аравийского полуострова. Он стал ещё больше знаменитым, когда нашёл колодец Зам-зам, который был утерян около пятисот лет назад.
О причине исчезновения источника Зам-зам историки пишут так: «После детей Пророка Исмаила (мир ему) опека над Меккой и ухаживание (служба) за Каабой перешло к племени Джурхум. На протяжении нескольких веков уважительно принимавшие разные арабские племена, пришедшие на паломничество, джурхумы постепенно начали заниматься мерзкими деяниями. Не стесняясь ни Аллаха, ни людей, джурхумы начали протягивать руки к имуществу, пожертвованному для Каабы. Вдобавок ко всему они научились притеснять как мекканцев, так и приезжих, будь они купцами или просто паломниками. Но Всевышний Аллах, если даже терпит куфр (неверие), не терпит зульму (притеснение). Поэтому Справедливый Владыка всех миров направил на них племя Хузаат, которое изгнало джурхумов из земель Мекки. Видя неблагоприятную ситуацию, вождь джурхумов Амр бин Харис, прежде чем убежать, бросил все драгоценности Каабы в колодец Зам-зам и закопал эту священную воду. Так исчезнувшая с лица земли самая дорогая вода Зам-зам оставалась втайне, пока Всевышний не выявил её посредством деда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Абдулмуталлиба».
Обнаружение Зам-зама
О том, как было обнаружен источник, Абдулмуталлиб рассказывал так: «В одну из ночей, когда я спал, прижавшись к стене Каабы, во сне ко мне пришёл незнакомый человек и сказал: “Откапывай тайбат”. Когда я спросил, что такое тайбат, он не ответил и исчез. На следующий вечер опять он появился и сказал мне: “Откапывай баррат”. А когда я спросил, что такое баррат, то не получил ответ, как и в первую ночь. На третью ночь он повелел мне откапывать “мазнунат”, но мой вопрос “что это такое?” вновь остался без ответа. На четвёртую ночь незнакомец сказал мне: “Откапывай Зам-зам”».
Человек, пришедший во сне, объяснил Абдулмуталлибу, где именно нужно выкопать. На следующий день с утра вместе с единственным сыном Харисом, взяв с собой инструменты, он пришёл к указанному месту, и они начали копать. На третий день Абдулмуталлиб наткнулся на свёрток с надписями. От радости он воскликнул такбир и сказал: «Это свиток нашего пророка Исмаила (мир ему)». Услышав его такбир, к нему собрались все курайшиты. Узнав, чем занят Абдулмуталлиб, они начали предъявлять ему и свои права на участие в откапывании Зам-зама, потому что Исмаил (мир ему) является для них тоже предком. Но Абдулмуталлиб отказался от их участия, говоря, что именно он выбран Всевышним для этого дела. Хотя в этом споре он вышел победителем, всё же некоторые глупцы из курайшитов замучили его и нанесли вред.
Впавший в отчаяние от их мерзких поступков Абдулмуталлиб дал обет (назру), что если Аллах даст ему десять сыновей, он принесёт одного из них в жертву. На самом деле Всевышний дал ему десять сыновей, которые стали опорой и защитой для него.
Жертвоприношение Абдулмуталлиба
Однажды ночью к заснувшему возле Каабы Абдулмуталлибу во сне пришёл человек и повелительным тоном сказал: «Выполняй обет, данный Хозяину этого Дома!» От страха проснувшийся Абдулмуталлиб повелел резать барашку и накормить бедных. На следующую ночь пришёл тот же человек и говорит: «Принеси в жертву большее, чем это». Утром Абдулмуталлиб принёс в жертву быка. Сон повторился, незнакомец потребовал жертву ещё большую. Как только рассвело, Абдулмуталлиб зарезал лучшего верблюда и накормил всех мекканских бедняков. Надеясь, что хоть теперь его жертва принята, дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) лёг спать в своём привычном месте возле Каабы. Но как только он заснул, к нему во сне пришёл тот же незнакомец и повелел: «Принеси в жертву большее, чем это». Удивлённый Абдулмуталлиб спрашивает: «Что может быть жертвой большей, чем это?» Незнакомец сказал: «Принеси в жертву одного из твоих сыновей, как ты обещал своему Господу!»
Опечаленный Абдулмуталлиб собрал всех своих сыновей, рассказал им про свой обет и призвал их к исполнению обещания отца. Все они в один голос проявили готовность к подчинению отцу и спросили, кого из них он хочет принести в жертву. Абдулмуталлиб решил бросить жребий среди сыновей. Когда начали бросать жребий, он начал молиться, обращаясь к Всевышнему: «О Аллах! Я дал Тебе обет пожертвовать одним из сыновей. Я бросаю жребий, Ты выбирай того, кого хочешь!» Жребий указал на его самого любимого сына Абдуллаха. Держа за руку сына, а в другой руке – нож, Абдулмуталлиб приблизился к Каабе. Но знатные курайшиты преградили ему путь и заявили, что они не дадут ему исполнить задуманное. Они сказали: «Ни под каким предлогом не делай то, что замышлял. Если ты – человек, который является нашим сайидом, – принесёшь такую жертву, то в дальнейшем люди последуют твоему примеру и начнут приводить своих детей к Каабе и приносить в жертву». Потом все авторитетные курайшиты собрались и решили бросить жребий между Абдуллахом и десятью верблюдами. Если жребий выпадет на Абдуллаха, то бросить снова и каждый раз добавлять по десять верблюдов, пока не выпадет жребий в пользу животных. Каждый раз, когда бросали жребий, он выпадал на Абдуллаха, лишь на десятый раз пал на верблюдов. Абдулмуталлиб, зарезав сто верблюдов, оставил их на открытом пространстве Харама, не преграждая путь никому, кто хотел получить долю от жертвы: ни людям, ни птицам, ни зверям. Так Всевышний Аллах спас отца нашего Любимца, так же как спас их предка Исмаила (мир ему). Оба они проявили терпение и стойкость в том положении, когда перед ними не осталось другого выбора. А к принятию такого решения их привело подчинение повелению Аллаха и их уважение к своим родителям. Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я сын двух забихов (жертв)».
Женитьба Абдуллаха
Всевышний Аллах избрал для Своего посланца праведных предков с чистой родословной, которые придерживались единобожия. Сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что его благородная и чистая родословная, не прерываясь, передавалась от чистых мужчин и чистых женщин.
« لم أزل «Arial»,»sans-serif»»>أنتقل من أصلاب الطاهرين إلى «Arial»,»sans-serif»»>أرحام الطاهرات »
Из слов Всевышнего Аллаха: «Многобожники являются нечистыми», а также из хадиса Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в котором говорится: «…чистые предки…», нам становится понятным, что вся родословная Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), которая восходит к Пророку Адаму (мир ему), состояла из людей, исповедующих единобожие и далёких от многобожия. Также никто из предков Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ни по отцовской, ни по материнской линиям не совершал такой грех, как прелюбодеяние, который был очень распространён во времена невежества. Всевышний Аллах уберёг от этого их всех. Подтверждением является следующая история.
Отец Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Абдулла вместе со своим отцом Абдулмуталлибом, принеся в жертву верблюдов, возвращались домой. По пути недалеко от Каабы им повстречалась женщина из племени бану Асад. По одной из версий, это была Кутайлат, а по другой – Ракикат, которая являлась сестрой Вараки ибн Навфала. Когда Абдулла поравнялся с ней, она обратилась к нему и предложила ему себя. Далее она сказала: «Если ты сделаешь то, что я хочу, то получишь взамен столько верблюдов, сколько было принесено вместо тебя в жертву». «Я не сделаю то, что осудит мой отец», – ответил он ей. По другой версии, он сказал: «Я скорее предпочту умереть, чем совершить запретное».
После этого они пришли к господину из племени бану Зухрат, которого звали Вахб ибн Абдулманаф. Абдулмуталлиб попросил выдать его дочь Аминат за своего сына Абдуллу. Аминат считалась среди курайшитов самой достойной и происходила из самого чистого рода.
После того как Абдулла женился на Аминат, он вновь повстречал на улице ту самую женщину. Абдулла был удивлён тем, что на сей раз она не обратила на него никакого внимания. «Что послужило поводом к тому, что сегодня ты уже не делаешь мне непристойных предложений, как в прошлый раз?» – полюбопытствовал он. Она ответила: «Я уже не вижу на твоём лице того сияния, которое было раньше. Теперь мне от тебя ничего не нужно. В прошлый раз я обратилась к тебе, потому что хотела, чтобы то сияние перешло ко мне. Но Всевышний Аллах передал его тому, кому пожелал».
И поистине она увидела у Абдуллы сияние, предзнаменовавшее появление Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Более того, она знала от своего брата Вараки, который был христианином, хорошо знавшим Евангелие, что в их общине должен появиться последний пророк. Увидев Абдуллу, она узрела в нём будущего отца Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Имам и мухаддис Аз-Заркани утверждает, что Ракикат не была женщиной, способной совершить прелюбодеяние или какой-либо другой дурной поступок. Также, по его мнению, она была целомудренной и умной женщиной.
Помимо неё были и другие женщины, претендовавшие на право стать женой Абдуллы и соответственно получить высокую степень – стать матерью пророка.
В Мекке в ночь женитьбы Абдуллы и Амины не осталось женщины, которой бы не стало плохо. И даже из племён бану Махзум и бану Абдулманаф умерло около 200 женщин.
Таким образом, по воле Всевышнего Аллаха, когда приблизилось время появления на Земле самого лучшего из людей, любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), прекрасные супруги воссоединились и благословенное сияние от Абдуллы перешло к Аминат.
assalam.ru